杨华：农村中的去阶层分化现象

　　最近若干年在各地农村跑，有这么一个印象，除了发达地区、城郊农村外，广大中西部农村地区虽然存在农民分化，有的地方分化甚至比较大，却没有形成明显的阶层。在这些地区，农民在权力、经济、职业、消费水平和社会关系等方面的分化，并没有带来他们之间在社会交往、闲暇方式、社会活动、人情往来、价值观念、行为逻辑等诸多方面的明显界线，更难说得上阶层区隔。为什么广大中西部农村没有出现明显的阶层分化呢？或许正如贺雪峰教授所说，农村存在某种去阶层分化的机制。

　　一

　　农村传统的血缘地缘关系，在新中国的历次政治运动中遭受重创，并受到改革开放后市场经济、人口流动、新观念等方面的冲击，由其支撑的权力结构被摧毁，宗亲内部不再有统一的组织行动和等级秩序。尽管如此，在当前广大中西部农村，血缘地缘关系仍然是当地人际关联和社会结合的基本方式，人们的血缘地缘认同较强。

　　在血缘层面，家族、宗族所具有的组织性和等级性虽然已减弱，但宗族内部“自己人”观念和认同仍然存在，宗亲还具备一致行动能力。在地缘层面，人情构成了没有血缘关系的农民之间的主要凝结方式，他们之间通过人情往来建构“自己人”关系。“自己人”关系，是一种互为义务的社会关联，人们相互之间要求提携、帮扶、救济、体谅、宽忍等，在交往中讲究血亲情谊和人情面子，讲究做事不走极端、留有余地。在这些原则的主导下，农村社会关系相对和谐。

　　当农村社会分化之后，血缘地缘关系就在分化的农民之间起着沟通、连接和润滑的作用，以“中和”农民的分化，消解农民分化的负向影响，使农民之间不因权力、财富和社会关系资源的差距而产生较大的隔阂。富裕农民仍能够与贫穷农民在同一张桌子上吃饭，相对落后的农民也不因贫富差距而自觉低人一等，不同层级的农民之间交流没有心理障碍。如果哪个富裕农民在村庄里摆谱，自恃高人一等，不屑于跟其他农民来往，其他农民就会对他进行集体排斥，尤其是当他遇到大事（如婚丧嫁娶）时，便没有人出面帮忙，置其于“社区性死亡”之境。

　　这样，分化之后的农民虽然有层级之间的分野，却难以形成具有主观认同和客观意识的独立阶层。分化的层级之间在关系、信息、资源等方面的交流相对畅通。处在不同层级的农民之间既有攀比竞争，又有互助合作，使得农村社会既充满活力，又有人情味。

　　血缘地缘关系在农村去阶层分化中，通过两重机制发挥作用：

　　血缘地缘关系超越层级内部关系。在农村，通过血缘地缘建构起来的关系，比因农民分化而出现的关系——层级内部关系——要紧密和重要得多。这是熟人社会中“差序格局”的一般性规则使然：血缘关系越近，关系越重要，也越优先；村庄内部“自己人”关系要重于“外人”关系，等等。农民分化之后，即便同一层级的农民在权力、财富、职业、观念和社会关系等方面都极其相似，而与同族同村人有较大差别，在社会交往的亲疏远近上，也仍得优先考虑血缘地缘关系，在关系需要取舍时尤其如此。假设两个不同姓氏的富人同处村庄的上层，有密切的交往，而他们各自同时又有处于下层的兄弟和族人，关系的孰轻孰重是很明显的——富人与兄弟及族人的关系要比与同一阶层的另一富人的关系要紧密、重要得多；在关系的处理上，富人层级内部关系要让位于不同层级的兄弟、族人关系。