李旭之：中国历史周期律论

　　总论中国历史，上下五千年，但有确切文字记载的历史是从公元前八百四十一年始，至今约三千年。在这三千年的信史中，前一部分即始皇帝开大一统中央集权社会之前的西周东周社会，有约一千年历史，之后，是朝代更迭频繁的后二千年。二千年间，先后在中国大地上出现过对中国历史进程有过较大影响的王朝，有如秦、汉、曹魏、晋、南北朝、隋、唐、宋、明、清等。这些王朝的建立都是顺应了历史发展的节奏，对历史进程有过较大推动作用，比如其中的秦汉、隋唐两个历史节点，都是由天下大乱走到天下大治，汉唐两代对中华民族做出了灿烂的文明成就，至今还影响着我们这个民族。

　　对比中外历史，中国历史一个很突出的特征就是王朝更迭频繁。最盛的汉唐时期，汉朝虽有四百多年的历史，但也分为了前汉后汉，大唐也只有二百多年，并不算长久，其他王朝的寿命也都不算长，短命王朝则更多。在亚洲，以日本朝鲜作比，朝鲜李朝历五百多年算是较长久，而日本没有朝代更迭，天皇一脉统治日本从始至今据说有三千多年，但也有类似于中国王朝更迭的日本各时代的更迭史。与西方历史作比，西方虽也有时代的衰亡和新兴，但类似于中国朝代更迭的几乎不多。遍观世界，只有中国历史的现象比较独特，分析之后，可以说这是中国历史文化本身产生的一个现象。

　　孔夫子之前，从有确切纪年以来大部分处于东周时期的一段历史内，中国文化注重周天子的“以德配天”思想，即说周天子之所以为天下共主，是因为周天子有德，平民百姓对天子之位是不敢窥探的，视天子之位为神圣不能侵犯。东周战国时期之前，虽然已经礼崩乐坏，但在社会思想里，普通之人还不敢窥视天子之位，即使各诸侯封国、春秋五霸，都是打着“尊王”维护周天子的旗号会盟各封国，以讨伐不尊周礼的国家。楚国依仗国阔人众势大，藐视了一次周天子，挥兵至洛阳城下，欲问周天子的“九鼎”的轻重，被公孙满答以“在德而不在鼎”退去了楚师。春秋中后期，礼崩乐坏加剧，人的思想多元化混乱化起来，尤其在战争中表现的尤其明显，如著名的泓水之战中，宋襄公固守“礼义之兵”“成列而鼓”，不施“诈战”，而败于楚军，随后又有城濮之战，中原新的霸主晋文公再次面对楚军，采取“退避三舍”的计谋，用以“诈战”，打败了楚军。泓水之战终结了商周以来的“仁义道德”，城濮之战开启了“兵者诡道也”的先河。是故《淮南子》总结说：“古之伐国，不杀黄口，不获二毛，于古为义，于今为笑，古之所以为荣者，今之所以为辱也。”之后历史进入战国时期，“德”的思想完全由“实力”所取代了。