李旭之：堆在“法兰西是自由，共和国是自由”上的黄马甲运动

　　法国爆发“黄马甲”运动，从11月17日开始，经历三波之后，12月5日最后以法国政府宣布取消2019年上调燃油税计划而基本平息下来，铁路工人新一轮罢工和学生抗议活动又在计划中了。

　　法国，一个英雄的国家，看法国历史就能清楚这一点。黄马甲运动爆发在法国，是不感到惊讶的。

　　《悲惨世界》的电影在电视台重播了。雨果这部伟大作品中的现实主义思想，电影是无法表达的。小说中全景描写了法国1832年6月5日和6日的那次巴黎起义。现在再读这部著作，是会感受到法国人民敢于反抗的传统精神是多么地伟大。

　　那次起义，是共和党左翼和包括人民之友社在内的秘密革命团体组织的，反对路易-菲力普政府的拉马克将军的出殡是导火索，起义的工人们构筑了许多街垒，异常英勇顽强地进行了自卫战。

　　雨果以这场起义做背景，他为小说里的共和党人青年马吕斯是不是要参加街垒战斗而写到：

　　当马吕斯走到蒙德都巷和麻厂街交接的地方，一片漆黑，他自己也隐在黑影中。远处的微光和笼在一道不成形的墙里的，那就是街垒的内部。吕马斯想到了他的父亲，一位追随拿破仑的杰出军人，现在又轮到他自己了，他想到他要去的战场是街巷，要参加的战斗是内战。他不得不思考着：

　　“内战?这意味着什么?难道还有一种外战吗?人与人之间的战争，不都是兄弟之间的战争吗?战争的性质只取决于它的目的。无所谓外战，也无所谓内战。战争只有非正义的与正义的之分。在人类还没有进入大同世界的日子里，战争，至少是急速前进的未来反对原地踏步的过去的那种战争，也许是必要的。对于这样的战争有什么可谴责的呢?仅仅是在用以扼杀人权、进步、理智、文明、真理时战争才是耻辱，剑也才是凶器。内战或外战，都可以是不义的，都可以称之为犯罪。除了用正义这条神圣的标准去衡量以外，人们便没有依据以战争的一种形式去贬斥它的另一种形式。华盛顿的剑有什么权利来否认卡米尔·德穆兰的长矛?莱翁尼达斯反抗外族，蒂莫莱翁反抗暴君，谁更伟大呢?一个是捍卫者，另一个是解救者。人能不问目的便诬蔑城市内部的任何武装反抗吗?那么，布鲁图斯、马塞尔、阿尔努·德·布兰肯海姆、科里尼，你都可以称为歹徒了。丛林战吗?巷战吗?为什么不可以呢?这便是昂比奥里克斯、阿尔特维尔德、马尔尼克斯、佩拉热所进行的战争。但是，昂比奥里克斯是为反抗罗马而战，阿尔特维尔德是为反抗法国而战，马尔尼克斯是为反抗西班牙而战，佩拉热是为反抗摩尔人而战，他们全是为了反抗外族而战的。