刘继明：“永远站在大多数人民一边”

核心提要：2019年12月26日，是毛主席诞辰126周年。为了纪念毛主席为无产阶级解放事业做出的不朽贡献，继承发扬毛主席的遗志和思想，激流网于2019年12月21日召开了主题为“毛泽东的群众观”的研讨会。本篇为原湖北省作协副主席刘继明在研讨会上的书面发言。

　　激流网要举办一个纪念毛泽东126周年诞辰的座谈会，主题是“毛泽东的群众观”，这个题目很好。多年来，围绕毛泽东引发那么多争议、褒贬、毁誉，焦点就在于怎样认识和对待“群众”这个问题上。

　　在毛泽东的词典里，“群众”始终跟“人民”这个词联系在一起，或者说，这个词本身就是“人民”的另一种表述。诸如“人民群众“、“人民大众”、”劳动人民“、“无产阶级”、“工人阶级”、“工农兵”等等，构成了一套极富毛时代特色的语汇系统。在毛泽东的著作中，“人民群众”是一个无法绕过去的关键词，从“永远站在大多数人民的一边”、“从群众中来，到群众中去”、“要做群众的先生，必须先做群众的学生”，到 “人民，只有人民，才是推动历史前进的动力”、“工人阶级必须领导一切”和“全心全意为人民服务”，乃至将中华人民共和国的一切权力机构冠以“人民”的名义，都充分体现了一种鲜明的阶级意识。在毛时代，知识分子要同工农相结合，文艺首先要为工农兵服务，干部定期下乡、下工厂劳动，以及教育与生产劳动相结合，大学招收工农兵学员，“一个青年是不是革命，首先要看他是不是愿意到群众中去”，“革命无罪，造反有理”，“哪里有压迫，哪里就有反抗”等等。像毛泽东这样将人民群众的主体地位及对一切剥削压迫的“反抗权”，上升到如此高度的政治领袖，在人类历史上是绝无仅有的。从延安时期直到今天，毛泽东始终被视为“人民领袖”，前几年，刘小枫曾试图为毛泽东争取一个“国父”的称谓，其实毫无意义，因为对大多数中国人来说，“人民领袖”是一个人比“国父”更亲切、也更具有阶级意识的称谓。对他们来说，毛泽东早已不是一个孤立的存在，而是新中国的化身，毛时代创生的那个崭新的国家，彻底消灭了剥削和压迫，建立起人民当家作主的社会主义制度。为了保证这种制度“永不变色”，毛泽东付出了毕生的努力，从反右到文化大革命，都可以看做是他为了避免中共蜕化变质所进行的“艰辛探索”，但最终他失败了。也正因为如此，毛泽东前所未有地触犯了精英集团的利益，以致在他逝世后，受到了旷日持久的攻击、诅咒、污蔑和诽谤。

　　毛泽东晚年曾经说，他一生做了两件事，第一件是建立中华人民共和国，第二件是发动文化大革命，如果借用这句话，那么可以说，四十年来精英集团也做了“两件事”，一是成功将自身从“工人阶级”剥离出来，变成了特权阶级，并塑造出了由其主导的“新意识形态”，曾经以工农兵为主体的文艺舞台再度被帝王将相和才子佳人所占领，英雄史观取代了奴隶史观;二是将毛泽东由神变成人，由人变成了魔，精英们“看群众脸色的'特殊年代'一去不复返了”。但具有讽刺意味的是，在业已沦为社会底层和弱势群体的所谓“屁民”“刁民”那儿，毛泽东却悄悄完成了一次逆袭，经历了由魔到人，再到神的过程。大约从上个世纪90年代起，在中国大陆乃至世界各地，一轮又一轮的“毛泽东热”方兴未艾、如火如荼，有人提出将12月26日毛泽东诞生日作为“毛诞节”、“毛泽东节”、“人民节”的呼吁;对广大中下层民众来说，这个日子早已成为了一个神圣的节日。有人预言，历史铁定要为毛泽东“封神”，认为对毛主义的信仰将成为世界上继佛教、基督教和伊斯兰教之后的“第四大宗教”：“如果把共产主义信仰视为一种‘类宗教’，毛主席就一定会成为‘人民教’的‘教主’，成为'人民之神’。”(钱昌明：《历史铁定要为毛泽东封神》)