祁金利：共同富裕关乎国之大者

　　共同富裕，是相对于两极分化来说的。

　　共同富裕，在人类历史上曾经是美好的理想，在社会主义制度诞生之前，从来没有哪一个社会实现过长期的共同富裕。原始社会由于生产力低下，谈不上富裕和共同富裕。而在之后的阶级社会里，不是已经形成了两极分化状态，就是正在向两极分化发展途中。两极分化是历史上的阶级社会不可避免的归宿。

　　大道废，始有仁义。共同富裕是历代先贤和劳动群众不懈的追求。在中国历史上，“不患寡而患不均”“等贵贱，均贫富”“耕者有其田”等体现此类主张的口号屡次出现在农民起义的旗帜上。资本主义诞生500年以来的历史，也是资本毛孔里滴着肮脏血液的历史，在资本主导下的社会里，共同富裕依然只是一个梦想。另一方面，从早期空想社会主义者开始，就批判资本的剥肖压迫，把“人人平等，个个幸福”作为自己的理想。科学社会主义的诞生，为人类指明了新活法、新出路，也只有在科学社会主义指导下，共同富裕才从空想变成了可能。

　　中国共产党人追求人民的共同富裕，不是在今天，而在从革命之初就是如此，这也是共产党人的初心。这不光是科学社会主义的原则、社会主义的本质要求，也是现代社会可持续发展的要求。

　　共同富裕的社会才能平稳。在中国2000多年封建主义历史上，周期性的动荡和改朝换代是一个铁律。中国封建社会纵然有完备的政治法律制度，有丰富的教化思想和实践，也不足以使严重两极分化的社会保持稳定。广大贫苦农民揭竿而起，几乎是每个朝代末世共同的现象。鲁迅先生说的好，“革命并非是叫人死,而是要人活的。”当社会的绝大多数人被压在最底层，要吃没吃、要喝没喝，饥寒交迫、走投无路的时候，革命就是人们生存的现实办法了。一旦革命起来，不光是要钱要粮要土地，而且还会要人命。历史的逻辑就是这样无情，如果社会上大多数穷人没法活下去，那富人的幸福生活也就到头了。在今天的社会里，人们追求的已经不光是吃饱饭，而是吃饭的权利以及建立在此基础之上的政治权利了。

　　共同富裕才能持续发展。经济要可持续发展，必须要使社会简单再生产、扩大再生产能够可持续地进行下去。在封建社会，自给自足的小农经济占据主导地位。但是在社会两极分化的情况下，农民遭受严重的剥削，弄到最后连基本的生存都成问题，简单再生产也难以维持，社会也就到了崩溃的边缘。资本主义社会、社会主义社会，对应的是社会化大生产。这个时代的特点是，生产的目的主要的不是为了自给自足，而是为了交换。如果交换不能够顺利进行，那么生产、交换、消费的循环链条就会被打断。简单再生产、扩大再生产也就谈不上了。随着在社会两极分化加剧，劳动群众的购买力也会萎缩，或者呈现出相对萎缩的态势，反过来又影响到再生产的进行。小平同志对这一点看得很清楚。