刘继明：漫谈“革命文化”

　　洪湖是湘鄂西革命根据地的中心，也是《洪湖赤卫队》的诞生地。来洪湖之前，大家可能都看过电影《洪湖赤卫队》，有的也许看过不止一遍。我都记不清看过多少遍了。

　　《洪湖赤卫队》是根据湖北省歌剧团创作的歌剧改编的，湖北省歌剧团的前身是湖北省实验歌剧团，现在叫湖北省歌剧舞剧院，简称省歌，离武汉大学很近，不到一站路，我从武大毕业后分配到省歌当编剧，报到时，单位派一名后勤工人骑着辆三轮车，将我连人带行李一支烟工夫就接到了省歌。我在省歌工作不到三年，除了韩英的扮演者王玉珍（调到北京工作），当年《洪湖赤卫队》的几位主创人员我都见过，如编剧兼作词作曲梅少山、欧阳谦叔、张敬安，美工朱小丹，特别是刘闯的扮演者夏奎斌和韩英母亲扮演者刘淑琪，他俩是夫妻，为人很热情和善，我刚到省歌不久，曾受一家杂志社委托，采访过他们，写了一篇讲述他们爱情和事业的文章。一晃三十多年，我调离省歌后再也没有回去过，夏奎斌90年代就去世，刘淑琪如果还健在，也是九十岁以上的老人了。

　　这几天我又重温了《洪湖赤卫队》的几首经典唱段，如《洪湖水浪打浪》《手拿碟儿敲起来》和《我要看天下劳苦人民都解放》。《洪湖赤卫队》是歌剧改编的，里面有很多唱段，但最有名的还是这三首，百听不厌，我小时候就很喜欢，现在还能哼唱几句，每次听韩英在牢房里向母亲倾诉衷肠，那三段“娘啊，儿死后，你要把儿埋在那洪湖旁……大路旁、高坡上”和最后一句“我要看白匪消灭光，我要看天劳苦人民都解放时”，都忍不着眼里含满泪水。

　　韩英的这个唱段在歌剧中叫咏叹调，将母女情、阶级仇和无产阶级革命者舍自取义的崇高情怀表达得淋漓尽致，无论从内容还是音乐形式上都达到了尽善尽美的程度，堪称经典中的经典，可以说是我们研究红色经典和革命文化的最佳范本。

　　这是题外活。下面我们进入正题。

　　一、何谓“革命”？

　　在正式进入今天的话题之前，我们先弄清楚什么是革命和革命文化。

　　按照主流解释，革命文化是中国共产党领导人民在革命、建设、改革的历史中创造的，对中华优秀传统文化进行了升华，是在革命、建设、改革实践中孕育形成的所有物质文化和精神文化的总和，能够激发广大人民的精神力量，为全面建设社会主义现代化国家、实现中华民族伟大复兴中国梦而奋斗。革命文化的历史来源于中国人民长期革命历程，具体包括土地革命战争、抗日战争和解放战争等时期，在不同时空条件下产生的革命文化。革命文化在历史上表现为革命价值观、革命理论、革命年代的生活方式以及革命文化的符号系统。在现代社会，革命文化必然因文化的民族性、时代性而表现出新的特点和新的形态，主要是革命精神文化，革命文物遗址和文献，革命文化符号等。