朱树松：人·狗·伴侣·联想

　　题记：《周礼》把狗归为六畜之一。晋人杜元凯注：“六畜：马、牛、羊、鸡、犬、豕”。悠悠华夏，熙熙子民，尊训守礼，驭畜共存。虽风云替变，但民信不移，延续几千年文明历史，光照天下，已为固识。子曰：鸟兽不可与同群。西人宠狗，由来已久，视“丛林法则”，便知西人为何宠狗成习。因人种、地域之不同，故脾性生活习俗亦异。

　　而今，我人以美国为首的西方人之习惯（亦浸染国内），将狗从畜禽类中“拿出”，成为我人的“伴侣动物”（笔者孤陋寡闻，不知宠狗西国，是否也如此称呼。既有，也是人家习俗的事），已一岁之多。笔者思绪万千——时下某些专家智囊的“文明”程度如此之高，能感觉到狗之灵贵，可与“万物之灵”的人比肩了，确实令人敬佩而望尘莫及。世间的一切人类创造，都是围着人转的，即便是宠狗西人也是如此，还真没听说过围着“犬”转，大概也是“借口”于洋人吧。

　　毛主席早就说过：“中国是世界文明发达最早的国家之一，中国已有了将近四千年的文字可考的历史。”看我中华丰厚绵远浩荡的历史大道鸿篇巨制，是值得我人荣耀、骄傲、坚守、发扬和向世界推广的，而今却把狗按西方意识“特化”成“伴侣”，硬生生滑天下之大稽地插在我们的生活之中，岂不成了替洋人自灭我史自毁我国的噱头。

　　西风浸淫，无孔不入，专家智囊或并无迎西媚洋之心，只把狗事作为细微生活小事，随国际潮流“接接头”玩玩，人家宠狗，或叫狗“伴侣”，咱也别落后，赶他个“爱”的时髦。但实际意义却不然，“千里之堤，溃于蚁穴”，在不知不觉细微之中，西方意识便可蚕食我民族自信心，中国历史积淀的内涵故事，都会像抽丝一样被抽空的。国基何在？但也不否认，有的专家智囊，高高在上，消耗着“国帑”，在养尊处优的环境里，总得拍拍脑门弄出点离奇的“响声”（业绩）来，不然显示不出他们的高远深邃与卓尔不群。

　　“伴侣”是什么？伴侣者，同伴、朋友之谓，并肩前行者。同者为伴，朋者为友。“同”“朋”皆为同类，故可为伴为友。伴、友，皆人生相互依赖之伍者，是平等相对的人。“伴”（㚘）字者，人的另一“半”，即陪伴人的人；“侣”字者，人生之中相依为命结伴而行的“两口”人。人虽亦归属“动物”，但人就是人，没有同义词。人是世间万物之“独最”，至高至上至尊至贵，有着思想意识、信仰，去统领万物而驱使驯化万物的“万物之灵”，人的伴侣是人。不过，在地球上，由于人种脾性地域的差异，西方带头，打着“慈爱”的口号，远人近畜（世界上“森林法则”的盛行，多与其思想意识、信仰有关）。乃至顺应畜性为宠，或生新词“伴侣动物”。使人人相亲之初性，向人外动物接近，把自己的控制占有欲望，统一在畜身，使心理达到相对的抚慰平衡，实际上却是对畜类天性本能的禁锢与蹂躏。全然无视“天地之性人为贵，万物之生人最灵。贵可以治贱，灵可以驭蠢”（《活兽慈舟》），至尊至贵至灵至御的“独最”人格。而今，随风成实，狗终真成为我人的“伴侣动物”，不列畜类，不知是人降格还是狗升格可与人比肩了。试想，天地之间，哪类动物不是人之“伴侣”或朋友。中国传统就有“仁民爱物”不可须臾懈怠之心，并不因为畜类“即贱且蠢”而蹂躏、而弃之，只是人畜分明。把狗归属畜类，并不等于不爱护动物，自古所设“兽医”，便是真正“仁民爱物”之大善举。