中华文明正重整纲纪再出发

　　在学习《中国共产党章程》时，我们遇到的第一部分内容便是“总纲”，首先便是确定中国共产党的性质及其行动指南，用以阐释其总的纲领和中心思想。同理，我们中华文明理论体系也存在着自己的纲纪，用以阐释其根本性质及其基本矛盾和绝对运动。

　　在中华民族复兴的大业中，我国的文明理论研讨也取得了突破性进展，许多学者都认识到，我们中华文明的一些基本问题只有从其大本大源上才能进一步梳理清楚，并焕发出那种根性的磅礴伟力。这也说明，我们中华文明经过近现代剧烈动荡后，其正在重整纲纪，阔步迈入伟大复兴的新时代。

　　中华文明这次复兴的历史意义非常重大，虽然我们民间研讨不够专业，但也愿意不揣浅陋，继续综合基层的一些探索，再次冒昧谈点看法供大家参考。

　　我们国学中存在着这样一句话：“中华易经，纲纪群伦”，运用现代术语解释就是：“中华易经基础理论，用以统率各种应用理论”，本文就遵循我们的传统思路，大体梳理一下我们古老理论的现代化问题，以期能够抛砖引玉，为我们中华文明伟大复兴提供一些有益的思考。

　　一、中西方文明理论之纲纪概览

　　由于理论具有凝练性，所以中西方文明可以通过其各自的理论体系更精确地反映出来，这也属于我们中华文明重整纲纪的重要组成部分。

　　从网络研讨的基本情况分析，目前的难点仍然是对中西方文明区别不开，对它们各自的本质认识不清，为此，就继续运用我们中华经纬学将其各自的理论体系再次进行一下现代化梳理，并为大家提供一种简约式概览。

　　（一）、中西方文明理论之纲纪都属于“形而上者”之道

　　为便于大家相互比较，特将《再探中西方文明理论的定性分析》一文中的“中西方文明理论体系基本架构（理论框架）比对表”进一步简约化和现代化，并粘贴如下供大家参考：

　　通过我们中华理论的梳理，列表内容显示得非常清楚，中华“道与术”属于一套文明理论体系，并且一直属于“以道御术”，其属于正宗的无神论理论体系，所以其一直源远流长，并长盛不衰。而西方的“道与术”则属于两套文明理论系统，其“道”属于神学，而其“术”则属于哲学和物理学，它们相互之间产生了无法调和的内部矛盾，所以其神学是在“以神御物（即物理学）”，而其科学则属于“以物御神”，自身产生了混乱（哲学的那种“心物之辩”，就是在神、科之间这样翻烙饼），由此其文明必然会产生革命，也必然会再次导致其文明的中断。同时，文明革命必然会产生社会革命，其文化也必然会产生深度变革，这是西方历史的必然，也是西方文明的宿命。