评“杯水主义”：马克思主义者中的小资产阶级幼稚错误

　　导言

　　“杯水主义”，由著名小资产阶级女权运动家柯伦泰夫人，在1923年提出于其小说《三代人的爱》。柯伦泰夫人借主人公热妮娅提出：性与爱是分离的。他们把爱情仅仅归结为性欲的满足，认为性欲的满足仿佛就是爱情的全部内容，就像饮水止渴一样简单平常。[1]人不能没有性，就像渴了不能不喝一杯水一样（“—杯水主义”）。[2]

　　1920年，列宁与蔡特金谈到男女关系时说道：“我认为这个出名的杯水主义完全是非马克思主义的，并且是反社会的。[3]”在关于两性情感与革命事业的关系这一问题上，列宁进一步说道：“我不信任那些把个人的风流事件同政治混淆起来的妇女在斗争中的可靠和耐性。也不信任那些追在女人裙子后面并把每个年轻妇女迷住的男子。不，不，那是同革命格格不入的。[4]”

　　导师列宁的这些评价，代表了马克思主义者对待“杯水主义”的总态度，也是本文的主要观点：既反对旧时的、剥削阶级式的“禁欲主义”和性别压迫，也要反对资产阶级式的“器官主义”、“肉欲主义”、“杯水主义”。

　　如果读者朋友们需要的仅仅是面对该问题的一个基本态度，那么本文已经结束了。下文将展开马克思主义立场的具体分析。如有不同意见，欢迎理论斗争。真理越辩越明！

　　一、背景：柯伦泰与俄国革命

　　“杯水主义”的创造者，柯伦泰夫人，是当前世界公认的妇女解放的先锋。她的革命生涯同俄国革命紧密联系。

　　柯伦泰生于1872年，比列宁小2岁，比斯大林大6岁。柯伦泰夫人的家庭是不幸的，据说其父母之间颇有复杂的情感纠纷。这为她寻求“激烈的”妇女解放培育了先天的家庭背景。柯伦泰在青年时期有多位恋人，可他们的关系都不长久。柯伦泰夫人与她的伴侣总是充满矛盾：或者性格不合，或者政治理想不合，或者家庭伦理观念不合。在阶级斗争的大变革时代，这并不奇怪。

　　（柯伦泰夫人）

　　在革命的斗争中，柯伦泰逐渐从一个小资产阶级的自由主义者转变为社会民主工党成员，并加入孟什维克。并在俄国的革命斗争中，逐渐认同布尔什维克的斗争观念，最终加入布尔什维克阵营。1916年，柯伦泰在其伴侣——一位坚定的无产阶级革命战士——的介绍下，第一次见到列宁。在二月革命爆发后，柯伦泰坚定支持列宁的“取消临时政府并代之以苏维埃”的口号，支持列宁的四月提纲。而当时列宁正处于少数派地位。柯伦泰夫人的这般政治远见，积极促成了俄国革命，是革命的功勋。十月份举行的布尔什维克中央投票中，柯伦泰继续支持列宁的武装起义策略。从此，柯伦泰夫人也成为十月革命的重要领袖之一。