怀才不遇的马克思主义者

　　前段时间，一位同志跟我说，看到世道不公非常愤懑，想在现实中做点事却被层层阻拦，活在这种环境下太痛苦了。

　　这种心境，可以说是某种程度上的怀才不遇。

　　满腔的理论、理想，不被人支持，无处施展，可谓才不见用，生不逢时。

　　其实熟悉历史的话，我们会发现这是人生常态。

　　汉武帝时期，有非常优秀的才子东方朔，“自以为智能海内无双，博闻辩智”，跟战国张仪、苏秦比起来也毫不逊色。可是“旷日持久，积数十年，官不过侍郎，位不过执戟”。

　　即混到老也只是皇帝身边的一个普通顾问兼保镖。

　　他自己分析原因，在于他生活在一个大一统时代，政府对人才的需求没有战国时那么旺盛，一个人只要听话懂事就够了，不需要你有多高的才华和抱负。

　　如今我们也生活在一个大一统的时代，道理是一样的。

　　那么，是不是在乱世，急需人才的时候，我们就能施展自己的抱负了呢？

　　也不是。

　　这里要提到荀子。

　　荀子生活在战国晚期，是先秦时期最后一位大儒，他的学问跟同期的学者相比，史称“最为老师”。

　　跟孔孟一样，荀子为了实现仁政理想，经常游说诸侯。

　　与孔孟不同的是，荀子的学说更加务实，以迎合诸侯争霸的政治需要。但即便如此，也没有诸侯国愿意重用他。

　　对他最好的是齐国，三度委任其为稷下学宫的祭酒，相当于国立大学的校长。

　　可齐国的礼遇也止步于此，他们没有变法的决心，最后还因谗言将荀子驱逐。

　　荀子无奈前往楚国。

　　当政的春申君虽爱才，格局却不比齐国高多少。彼时楚国吞并鲁国不久，春申君便安排荀子去鲁国故地兰陵县当县令。

　　县令虽小，终归是一方父母官，荀子有了践行自己政治理念的机会，不久就将兰陵治理得政通人和，井井有条。

　　在此期间，荀子还将稷下的讲学之风带到兰陵，吸引了李斯、韩非等后来的杰出人物前来拜师。

　　可惜好景不长，木秀于林，风必摧之，有人向春申君进谗言，说:“汤以七十里，文王以百里，孙卿贤者也（汉避宣帝讳，改荀卿为孙卿），今与百里地，楚其危乎。”

　　春申君害怕政绩突出的荀子有朝一日抢了他的风头，竟真的罢了荀子的官。

　　被罢官的荀子只得回到母国赵国。

　　赵国拜荀子为上卿，但也没委以实职。

　　正在荀子一筹莫展的时候，春申君那边终于转过弯了。

　　当时有人对春申君说，荀子当代大贤，放他去别的国家，不是帮别的国家强大而有害于楚国吗？

　　于是春申君又厚着脸皮请荀子回去继续当兰陵令。

　　荀子对春申君之前的是非不分虽有不满，但在赵国没有实差，不能施展抱负，所以回信发了通牢骚后，还是回到兰陵。