道一人：关于“自然”的概念，东西方是有差别的

　　两千年来亚里斯多德、开普勒、笛卡尔、爱因斯坦都有“自然”这个概念，但是他们的含义不尽相同－－主要体现在对“固有位置”的解释上。

　　亚里斯多德和开普勒认为，运动物体都有趋向他“固有位置”的倾向就叫“自然”，但是他们对“固有位置”的解释各不相同，并各自建立了“重性”和“惯性”的概念。亚里士多德的“固有位置”体现在他的宇宙五界说，认为任何物质运动都有返回各自所在那个“界”的倾向就是“自然”，开普勒则认为任一空间点位都是“静止”、“绝对”的，处于这这个点位的运动就是“惯性运动”，这就是自然；

　　笛卡尔继承了“惯性”和“惯性运动”的概念，但彻底否定了亚里斯多德以来的自然观，比如苹果落下地球，地球是自然的一部分，苹果下落就属于“自然运动”，再比如行星围绕太阳椭圆运动，太阳属于自然一部分，则行星绕太阳运动也属于“自然运动”；但在笛卡尔那里地球或太阳不是他们运动的自然组成，“苹果下落”和“行星绕太阳运动”都是“逆自然运动”，只有匀速直线运动是自然运动，也即“惯性运动”。

　　到了爱因斯坦那里仍有“自然”或“自然运动”的概念，但是淡化甚至没了“固有位置”、“惯性运动”、“直线运动”，全都统一到“测地线”或“测地线运动”，把“物体沿测地线运动的倾向”称作“自然”。

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　　对不起！以上出现了许多术语，都没法展开解释了，网络有物理学博士“川山洞主”讲解，非常值得一读。

　　近日浏览了许多视频，对“自然”究竟是什么展开讨论。我似乎闻出这么一种味道，大家似乎都在寻求统一的含义和解释――对究竟什么是“自然”做终极统一的解释。

　　于是以上拉拉扯扯一大堆，就如标题所云，不同语境下的“自然”含义是不一样的，做终极统一解释是很难的，并非不可，目前看来有难度。

　　“自然”是老子哲学中的重要概念，道家思想的核心观念，许多概念的阐释都指向他――比如“无为无不为”、“清静”、“虚静”；道学思想和道学研究在我国又勃发兴盛，把“自然”解释好、解释透太重要了，但以上所说目前有难度。

　　我的看法，思想方法很重要，于是拉拉扯扯一大堆。我观视频讨论比较一致的是：将“人类意志”与“自然”切割开来――将人从万物中分离开来。我赞赏这个看法，但是仍脱离不了具体“语境”，并且一旦涉及人类心灵，既使同一“语境”下还有层次递进递落之别，并不是这“一切”就完事了。