陈俊杰：《中国社会各阶层分析》之历史周期律
《中国社会各阶层分析》出版于2011年，是著名作家梁晓声付出十年心血的力作，堪称文学界对后毛泽东时代最深刻的社会分析。只有看透社会才能无往不胜，比如当官的看了会知道怎么当官、经商的看了会知道怎么发财。读懂四十多年来的中国、三百多年来的中国与三千多年来的中国……在中国无论做什么都不得不洞察这个社会，否则就会重蹈历史周期律之覆辙而生存更加艰难。
梁晓声认为，对“上山下乡”运动客观上使当年的广大中国城市青年与中国的农民尤其最穷苦的农民紧密地同时也是亲密地（总体上是那样）结合了十余年之久。这使他们对“中国”二字有了更全面的认识，也使他们对“人民”二字有了感情化的了解。秦晓鹰曾任《中国财经报》的社长兼主编，也是干部子弟，当年是山西插队知青。他曾对梁晓声讲过这样一件真事：返城政策启动后有一名高干子弟终于能返回北京了，十余年来他一向住在一户农民家里，房东大爷与大娘送了他一程又一程，硬往他兜里塞鸡蛋，非让他带回北京一篮子大枣……夕阳西下时分，已走出了很远的他不禁地再一次回望，但见大爷与大娘的身影仍站在一处土崖边，之间隔着一道道沟堑。那一时刻，那一名高干子弟，不禁地双膝跪下，痛哭失声……那一名高干子弟，他返回北京又成为高干子弟后，会变吗？又变回高干子弟“本色”的例子是不少的。但因为有十余年“上山下乡”那一碗粗饭垫底儿，以后无论身份怎么变，地位怎么变，对“人民”那一份儿深情厚谊非但没变，反而化作人性深处的“琥珀”；这样的“知青后”也是不少的。不管他们是从政了、经商了还是成为形形色色的知识分子了，都必然会是人文化了的从政者，人文化了的经商者，人文化了的知识分子。进言之，他们会使中国的政治、商业与文化变得“有良心”。倘无对人民的真感情……梁晓声对歌星们（当然也包括歌唱家们）多有不敬之词。歌星们，尤其是汉族歌星们，正是他们与她们在一个重要的方面改变了，甚至“改造”了汉民族。古代的汉民族不是一个善舞的民族，但也确曾是一个能歌的民族。连那时的樵夫与渔父、养蚕娘与采茶女都喜欢高歌低唱，证明汉民族也曾是一个多么爱唱的民族啊！但越往近代过渡，爱唱的汉民族，分明的越不爱唱了。国难深重的近代，纵还有些歌流行着，也大抵是些悲情的歌或愤激的歌。又往往的，是由一些人唱给大家的。新中国成立后汉族所唱的歌，渐渐变得极端政治化了。抒情的歌是极难产生的。以至于，汉民族要唱一首抒情的歌，要么是1949年以前的，要么是其他兄弟民族的，要么是外国的……而今天，汉民族又变得空前能歌了！尤其在城市里，到了春暖花开后的季节，街头歌者，公园里的歌声，往往的，真叫是此起彼伏。一个世界上人口最多的民族，如果居然是一个不爱唱歌的民族，那真叫是世界性的遗憾了！汉民族的这一种本能的恢复，与20世纪80年代后一代代汉族歌手的贡献是分不开的。大情怀也罢，小情调也罢，普遍情感也罢，人性私密情感也罢……总而言之，爱唱就比不唱好，唱出来就比压抑着好。举凡一切与人情有关的情怀、情愫、情感、情调、情绪，三十多年来，我们的汉族歌手们，几乎全都引领着我们汉民族唱遍了。我们太有理由感激他们了，扫描中国大文艺状况，恰恰是通俗歌曲的品质反而优上一些。通俗歌曲中几乎什么都唱到了，就是没有一首通俗歌曲是唱权术计谋的。也正因为如此，通俗歌曲反而做到了最大程度的“人性化”，而不是使人性狡猾与阴险……梁晓声以其深刻的洞察力与细腻的笔触揭示了社会阶层之间的差距与矛盾。我们看到了富人的现实、穷人的艰难、中产阶层的焦虑，这些现实问题迫使我们不得不思考如何才能缩小阶层差距。这本书也让我们反思自己在社会中的位置与责任，无论我们处于哪个阶层都应关注他人的困境，努力为社会的进步贡献自己的力量。我们不能仅仅满足于自身的利益，要以更广阔的视野去看待社会的发展。在这个快速发展的时代，社会阶层的分化似乎越来越明显。但《中国社会各阶层分析》提醒我们，我们不能忽视任何一个阶层的存在与需求。只有各个阶层之间相互理解、相互支持，我们才能共同创造一个更加美好的未来。在梁晓声看来，动上层利益如同夺他们的生命，改变底层观念如同掘他们的祖坟，底层观念正好是上层利益的来源。社会从来没有平等过，也不会平等，如果你有幸成为物质富裕者，要懂得克制自己的欲望，不做的奴隶，不愧是茅盾文学奖作家梁晓声的文笔！该书写的是二十年前中国的老黄历，但那些陈年旧事其实就是种种乱象的“老祖宗”。这本《中国社会各阶层分析》真实全面地分析了中国社会九大阶层的生存状况，现在能再次出版本身也足以证明社会在进步。习近平公然重提“历史周期律”绝不是偶然的，阶级（阶层）固化的危险不可不防。
著名马克思主义经济学家、原国家统计局长李成瑞撰写的《大变化》一书用大量事实与数字说明、分析了中国无产阶级的现况、社会经济结构变化情况及其复杂性、原因与对策，提出了初步意见并向全国人民敲响了振聋发聩的警钟。书中第二节强调指出：1、新资产阶级（或视为私营企业主新阶层）的兴起。私营企业增长速度之快是世所罕见的，新资产阶级在经济上的兴起，必然要求政治上享有相应的地位与权力。共产党是我国一切事业的领导核心，资本家必然要求进入共产党内。根据全国性抽样调查，早在中共党章尚未规定允许资本家入党之前，1993-2001年私营企业主当中共产党员的比例已悄悄地由13％上升到近30％。自十六大通过的党章规定私营企业主中的先进份子可入党之后，“公产变私产，党员变老板”，“私企大发展，老板变党员”的做法公开合法地推行。据全国工商联调查，2005年私营企业主中共产党员的比例达到33.9%。这个比例大大超过了工人、农民与知识份子中共产党员的比例。2、工人阶级的情况与变化趋势。据统计，我国2005年职工10850万人，其中企业事业单位9777万人，机关1073万人（《中国统计年鉴——2006年》第134页）。中华全国总工会原书记处书记刘实于2003年撰写的《当前中国工人阶级状况》一文指出：改革开放以来，中国工人阶级在经济发展、社会进步方面起到了主力军的作用。目前广大职工创造的GDP占全国GDP的比重为72.1％。工人阶级的文化、科学、技术水平，都有了比较大的提高。工人阶级大部分成员生活水平也有了提高。刘实又指出：“经过改革开放，工人阶级，主要是产业部门的职工状况有了深刻变化。”这种变化表现在如下四个方面。雇佣化：目前约有一亿职工在私营企业、个体经济、“三资”企业等非公有制经济组织中就业。党的十三大指出，职工在私营企业中劳动是雇佣性质的。贫困化：比之私营企业主、外商投资者、个体经营者与为他们服务的知识份子上层，工人阶级生活的改善是有限的，是相对贫困的。弱势化：对职工群众，有“困难群体”的称谓，是就其经济生活状况而言；也有“弱势群体”的称谓，是就其社会政治活动状况而言。职工群众每日每时能感受到的权力就是对企业有参加管理权。分散化：工人阶级是靠社会化大生产培育起来的最有组织、有纪律的队伍。以社会主义公有制的工厂为家是新中国工人阶级的优良传统，但也有可能因此而导致假公有制之名而延续的阶级（阶层）固化。
在上述工人阶级的雇佣化、贫困化、弱势化相联系，当前我国众多的工人受到异常残酷的剥削。我国近年来迅速兴起的资本主义经济，带有资本主义原始积累时期特有的野蛮性质与残酷性。许多私营工厂被称之为“血汗工厂”，许多煤矿生产出来的煤炭被称之为“带血的煤炭”。下面介绍手头材料中关于“当代包身工”、“当代骆驼祥子”的一些情况。这种情况不是偶然的、孤立的。早在文革中就有一句流行的话：“如果中国资本主义复辟了，劳动者就要吃二遍苦，受二茬罪。”这个预言的科学性已被今天的事实证明了。3、劳动农民的情况与发展趋势（略）4、社会结构的“金字塔”：“五大社会等级、十大社会阶层”（略）总之，中国社会科学院的大量调查资料说明了当前我国社会结果的两个基本情况：一是工人农民的地位降到“金字塔”的最底层，成为“老八”、“老九”、“老十”；二是执政党的基础向“有经济文化资源的阶层”倾斜，与工农群众逐渐疏远。十六大《关于<中国共产党章程（修正案）>的决议》强调：吸收私营企业主入党“有利于增强党的阶级基础与扩大党的群众基础，提高党在全社会的凝聚力与影响力”，上述调查反映的情况不是与这种说法恰恰相反吗？“改革开放”不能违反《宪法》、《党章》规定与四项基本原则：坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想为指导，坚持社会主义道路，坚持共产党的领导，坚持人民民主专政。坚持改革，只能是社会主义制度的自我完善与发展，决不能复辟资本主义；坚持开放，只能是坚持独立自主、自力更生的开放，决不能走附庸化、殖民化的道路。修正主义者、资改派权贵们，通过“实践是检验真理的唯一标准”、“不争论”，“做了不说，说了不做”等手段复辟资本主义。越来越多的有识之士感到改革方向不对了，为什么广大人民不愿看到的事连连发生？！看表面，城市高楼林立，交通四通八达，一片“繁荣昌盛”的景象。这些都属于无产阶级吗？否！无产阶级受到异常残酷的剥削。“盛世”之下的种种丑恶行径：党员干部队伍与社会治安现状每况愈下，全国几乎无官不贪，前腐后继；成千上万贪官外逃，偷盗资金一万亿以上；官商勾结、官黑勾结、商黑勾结、警黑勾结，官商警黑融为一体。赵东民宣传毛泽东思想、替职工维权被抓，判刑三年，这个社会黑不黑？！为什么，毛主席治贪官很有成效？杀了刘青山，张子善，就基本杜绝了贪污。1952年，没有倒在敌人的枪林弹雨中的刘青山、张子善却倒在了新中国惩治腐败的第一枪下！教育干部千千万。无欲则刚，共产党，政治清明三十年没有腐败。毛主席认为：“越是职位高、功劳大的干部，就越不能贪污人民的财产，搞腐败，处决刘青山与张子善两个人，是为挽救20人、200人、2000人……。”毛主席十分注重党的惩腐促廉建设，把严厉惩治腐败作为立党之本。在毛主席的心目中，“贪污与浪费是极大的犯罪”。对这样的犯罪行为，毛主席历来就不手软，不留情。在刘、张二人之前，毛主席曾先后亲自批示处决了谢步升、唐达仁、左祥云、黄克功、肖玉壁等贪官。毛主席在教育子女上，也是高层领导人的楷模。这三十多年反贪，中国的贪官却前赴后继，越演越烈，原因就在于上梁不正下梁歪，中梁不正倒下来，贪官自然管不了贪官。再看看中共中央召开“八·七会议”、遵义会议的简况中国革命，如果离开了毛主席的领导，就要失败；有了毛主席的领导，就会步步走向胜利！事实胜于雄辩。1927年大革命失败后召开的“八·七会议”纠正了以陈独秀为代表的右倾投降主义错误，结束了党内右倾机会主义路线。毛主席首次提出“枪杆子里出政权”的著名论断，中国革命从此走上了毛主席主张的农村包围城市，武装夺取政权的正确道路。中共六届五中全会召开后王明“左”倾冒险主义得到更加变本加厉的推行，第五次反“围剿”失败了，迫使红军放弃革命根据地长征。为了摆脱敌军，毛泽东建议中央红军放弃去湘西同红二、六军团会合的企图，改向敌军力量薄弱的贵州挺进，遵义会议进而纠正了王明“左”倾领导在军事指挥上的错误。毛主席指出：“思想上政治上的路线正确与否是决定一切的。党的路线正确就有一切，没有人可有人，没有枪可有枪，没有政权可有政权。路线不正确，有了也要丢掉。路线是个纲，纲举目张。”
毛主席毕生都在号召广大党员与人民群众：“你们要关心国家大事”，“要经风雨见世面”，“要反修防修”，“要斗私，批修”……这是文革最响亮的口号。人们期待着通过一场触及人们灵魂的大革命，荡涤污泥浊水，使我们的党与国家变得更美好，更强大。毛主席以“武化大革命”、“枪杆子里出政权”的著名论断，领导英雄的中国人民，打败了蒋家王朝八百万美式武装到牙齿的蒋匪军；毛主席以文革、“笔杆子里保政权”，以无产阶级专政下继续革命理论，领导亿万人民向死不改悔的走资派作斗争！毛主席号召：“要斗私，批修”，作为反修防修的手段而发动文革。只要你还是个真正的共产党员，就不能以自己在文革中受到的好、恶为标准。要运用马克思主义、毛泽东思想的理论、观点与方法分析问题。要以中国革命与人民的利益为重；要保住人民的江山永不变色为重；要让近三千万革命先烈的鲜血不能白流为标准。毛主席说过：“无数革命先烈为了人民的利益牺牲了，使我们每个活着的普通人想到他们就心里难过，难道我们还有什么个人利益不能牺牲，还有什么错误不能抛弃吗？”毛主席在迟暮之年奋力发动与领导了一场旨在铲除、滋生资产阶级与一切剥削阶级思想土壤的史无前例的无产阶级文革：“我是准备跌得粉碎的。那也没什么要紧，物质不灭，不过粉碎罢了。全世界一百多个党，绝大多数不信马、列主义了，马克思、列宁也被人们打的粉碎了，何况我们呢？……中国自从1911年皇帝被打倒以后，反动派当权总是不能长久的……中国如发生反共的右派政变，我断定他们也是不得安宁的，很可能是短命的，因为代表90%以上人民利益的一切革命者是不会容忍的。那时右派可能利用我的话得势于一时，左派则一定会利用我的另一些话组织起来，将右派打倒。这次文革，就是一次认真的演习。”毛主席在《5.16通知》中亲自写下这段话：“混进党里、政府里、军队里与各种文化界的资产阶级代表人物，是一批反革命的修正主义分子，一旦时机成熟，他们就会要夺取政权，由无产阶级专政变成资产阶级专政。这些人物，有些已被我们识破了，有些则还没有被识破，有些正在受到我们信用，被培养为我们的接班人，例如赫鲁哓夫那样的人物，他们现在正睡在我们的身旁，各级党委必须充分注意这一点”。毛主席非常明确地指出了斗争的对象、目标与任务。1966年8月5日毛主席写下《炮打司令部——我的一张大字报》：“全国第一张马列主义大字报与人民日报评论员的评论，写的何等好！请同志们重读这张大字报与这个评论。但五十多天里，从中央到地方的某些领导同志，却反其道而行之。站在反动的资产阶级立场上，实行资产阶级专政，将无产阶级轰轰烈烈的文革打下去，颠倒是非，混淆黑白，围剿革命派，压制不同意见，实行白色恐怖，自以为得意，长资产阶级的威风，灭无产阶级的志气，用心何其毒也！联系1962年的右倾与1964年的形‘左’而实右的错误倾向，岂不是发人深醒？”毛主席的《七绝·炮打司令部》：人民胜利今何在？满路新贵满目衰。核弹高置昆仑巅，摧尽腐朽方释怀。文革十六条从理论、路线、方针与政策上是完全正确的，也是三反、五反、镇反、反右等运动的不断深入的保证，更是毛主席关于无产阶级专政下继续革命伟大理论的实战大演练！给中国人民乃至全世界一切被压迫人民、被压迫民族留下了极其丰富而宝贵的精神遗产！其强大的生命力在于给当今修正主义者、资改派权贵们，在炮制否定毛主席、背叛毛泽东思想、大搞私有化的“创新理论”上，造成了不可逾越的巨大障碍！苏东剧变后我们不能不叹服毛主席的远见，“早看五十年”。苏联解体了，毛主席开创的社会主义新中国，已演变为私有制已取代公有制的主体地位，无产阶级沦为弱势群体，贫富差距、两极分化世界第一。所以，毛主席发动文革是有远见的。毛主席说过：“如果不抓阶级斗争，少则几年、十几年，多则几十年，就不可避免地会有全国性的反革命复辟，马列主义的党就一定会变成修正主义的党，变成法西斯党，整个中国就要改变颜色了”……苏东剧变殷鉴不远乎？
如何正确总结历史经验？陈云与胡乔木有一段谈话：“毛主席的错误问题，主要讲他的破坏民主集中制，凌驾于党之上，一意孤行，打击持不同政见者。着重写这个，其它的可少说；整个党中央，毛主席的责任是主要的。党中央有责任，没有坚决斗争……”陈云的谈话，没有斗私，更没有批修。文革的纲领性文件《“5.16”通知》、《文革的决定》即“十六条”，陈云都是投赞成票的，怎么是毛主席“破坏民主集中制，凌驾于党之上，一意孤行，打击持不同政见者”呢？1973年8月24日，周恩来同志在党的第十次全国代表大会上作报告，强调指出：“毛主席总结了党内十次路线斗争的经验，特别是粉碎林彪反党集团的斗争经验，号召全党：‘要搞马克思主义，不要搞修正主义；要团结，不要分裂；要光明正大，不要搞阴谋诡计。’为我们指出了划分正确路线与错误路线的标准，指出了每一个共产党员必须遵守的三项基本原则。我们每个同志都要牢记这三项原则，坚持这三项原则，积极地正确地进行党内两条路线斗争。”共产党员必须遵守三要三不要的三项基本原则，是检验真假共产党员的试金石。中国共产党近一亿共产党员，特别是高层领导人，能做到“三项基本原则”的有多少呢？毛泽东晚年创立的无产阶级专政下继续革命的理论，是马克思主义发展史上一座新的里程碑，有重大现实意义与深远历史意义。毛主席走了，但他一生的丰功伟绩，都印刻在中国人民劳苦大众的脑海里，他在中国这片土地上撒下了继续革命的种子将发芽、结果，中国人民反对剥削压迫、坚持民族独立的决心将空前坚定。改革开放后中国工农阶级基本格局没变，但阶级分层化日益明显，内部有矛盾，但团结仍是主流。工人：1体力劳动者2白领3文化教育与体育卫生工作者4科学技术人员5党政机关与国有企业事业单位领导干部。农民：1农业劳动者2林牧渔业劳动者3农民企业家4乡镇企业工人5外出打工农民6农村知识分子7农村党政干部。知识分子：（有大专以上学历，主要从事脑力劳动，包括知识的生产、传播、应用的社会力量），被认为是工人阶级掌握科学文化知识较多的一部分，是随着科学的进步、工业化的提高工人阶级“知识化”“白领化”的成果，他们将越来越多。（第六次普查中已有一亿一千九百多万人，占总人口8.7%）：科技工作者、文体工作者、教师、医生，等等。民营企业：私营企业主阶层：私人有生产资料与雇工实现资本增值与企业发展；个体劳动者阶层：个体劳动者是指主要靠自己或家庭成员的劳动，用自有的手工工具等生产资料与少量资金，独立地生产物质产品，参与商品流转，从事运输、修理服务或提供劳务，在工商行政部门登记并领取营业执照的劳动者；外资企业：“入世”之后，懂的都懂……
《中国社会各阶层分析》，视角很好，但站在理工科的视角下，那不是分析，那是数据整理。就像科学实验，做了很多实验，养了很多小白鼠，这个过程不叫分析，那叫数据采集与整理，从数据中提炼出公式才是货真价实的分析。人这个东西，如果单看一代人，比如去看90后这一代人，把靠这个发财的提溜出来，遵从253原理，2成靠的是幸运。什么是纯粹的幸运？德不配位。中了六合彩，拆迁了，这是幸运。5成的源自资源变现。别人没有的资源，你有，你的长辈在某些行业有积累有优势，你把这些变成了钱，于是你发财了。3成的源自稀缺能力。什么叫能力？考试是一种能力，所有人都有考试能力。有人能考到第一名，这就是稀缺能力。你去管理，或去经营，或去判断，任何领域都有出类拔萃者。出类拔萃就是稀缺，就是你做得好，所以你是头部。别说中国，美国也一样，人类的阶层分析究其本质最后都落在这三类里。跳出一代人的局限去看更长的时间尺度，先看最大的一类，占比5成的，继承。一个家族会不会5555，一直都是5，往上都是5？不可能。5的意思就是继承，你继承总得有个源头。你一路5，富十代，最上面那个也不会是5。假设自始至终都未曾有过3，也就是要么2要么5。这个家族什么意思？每隔几代，中一次六合彩？是这意思么？如果是，是255255255模型吧？那我们就能把255看作一个新的2。每个2后面跟着的5，我们都能并入前面的2。（255）（255）（255），括号里的，就是新的2。那么这个模型，其实还是222，一直往下2。想想看，那个2成，是纯粹靠幸运的。有没有可能每一代人都德不配位，每一代人都纯粹幸运，持续十代？不会的，每增加一代人，概率就急速降低。不是富不过三代，而是纯粹靠运气，富很难过三代。运气的本质是什么意思？就是不可重复的，可重复的，那就不叫运气，222这个模型是不成立的。255255255也是一个道理，你只是相当于重新定义了一代人，相当于把3代人看作了一个新的2，你相当于把一代人的间隔从三十年拉长到了九十年。站在模型的角度，你依然是个222模型，只不过变成了广义的222，打括号的2。到这里， 222是不成立的，255255255也是不成立的。只要让这个模型持续下去，它就一定会实现。3。3是财富的本质，我们的历史够悠久，历史周期律一目了然。任何王朝都能出几个能打的，你不可能只有2与5，一定得有3。成天盯着现象就会有一堆稀奇古怪的想法，比如当下是历史的垃圾时间，二十年前是历史的黄金时间……你们家亲戚长辈有几个发财的？二十年前买房买在低位，这是你事后看，问题是二十年前你们家亲戚里有几个能凑出买房钱的？假设他们去贷款，他们有谁能在二十年前笃定自己接下来会有长时间大幅度加薪？有谁？回到他们的处境下，他做不到。听清楚这三个字，这很重要。做不做得到，才是绝大多数人面对的真实问题。二十年前的大学生找工作是比今天好找，但二十年前大学的录取率也比今天低呀。每个时代好像都有这个机遇那个机遇的，但归根结底，2是运气，5是命。你如果不想重新投胎成2代，那最后留给你的甭管哪个时代都只有3。这是个非常清晰的逻辑，甭管你看了多少复杂的社会百态，最后的落脚点对你而言都是3。把3拆开来看则无非两个问题：我怎么知道每个时代该做什么？就像春生夏长秋收冬藏是什么，不同的节气该播种还是施肥；知道了该做什么之后，我怎么才能做出稀缺性？钻石与木炭的成分是一样的，最后的价格却不一样。所以我说要用B而不用A，A不是不能用，但A是在低效区卷。B是我知道要做什么，首先方向上我已赢你一把，即便做同样的事，B的效能高，B一分努力有一分回报，你一分努力只有0.1分回报，长此以往你怎么可能坚持下去？看起来纷繁复杂的现象，最后拉到根子上都会变得非常清晰。回顾过去的几十年光景，自己为什么没有成功？浅薄的“我命由我不由天”的盲目的自信所致！梁晓声把中国社会各阶层分为九个：当代资产者阶层、当代“买办”老阶层、当代中产者阶层、当代知识分子、城市平民与贫民、农民、中国农民工、中国当代“黑社会”与中国“灰社会”。进而可概括为三个阶层：干部的子女，在官场上占有最多的比例；富豪子女，仍会像父辈一样占有最多的经济资本；中国最有钱的人们，基本上是在儿女中学毕业后，不容商量地就将儿女送出国；绝大多数草根阶层的儿女，若不能在成年以前摆脱娱乐与文艺的侵袭，即使上了大学也逃不过体力劳动者的历史宿命。上层社会有870万人，中层社会有9860万人，平民阶层13亿人橄榄型社会阶层才是最稳定的社会阶层结构，有利于社会稳定与经济持续增长，说明中国还有很长的路要走！上层制定规则，中层执行规则，平民接受规则；先富帮后富，何时能成真？愿共同富裕的曙光早日照耀大地！实事求是来讲，很多行业、很多领域，说真话并不讨好，因为“假话”符合底层的观念，符合上层的利益。但《中国社会各阶层分析》犹如一盏明灯，照亮了社会的真实面貌，让我们得以洞察世态炎凉，把握时代脉搏。“仕途明灯，商海导航！”看清了中国的社会结构才能充分借势于历史周期律的节奏，读懂中国三十年的过去才能把握中国的现在，个人紧跟时代大势才有可能借力使力！
梁晓声说过，该书最终指向的是关于人究竟该如何生活的思考。阅读梁晓声，很容易被他作品中散发的浓郁的道德激情吸引。正义、善良，理想的人性闪烁的光泽，就像他在不同场合反复提及的那些19世纪的人道主义作家笔下的人物那样，始终带着温度与激情。早期的阅读经验，塑造了他对世界的理解与作品的底色。到了21世纪，梁晓声似乎在有意地克制文学的道德召唤，更多呈现生活本身的复杂甚至荒诞。城市平民的生活经验、普通人命运的悲欢离合融入了《人世间》光字片中人们的生活，也融入他对整个社会在逐渐告别理想主义年代后普通人如何确立自我价值的思考。他再次想到人文主义并重新拥抱理想主义，“我认为，无论对自己的人生，还是对自己的国家还是对全人类社会，泯灭了甚而完全丧失了理想，那么一种活法其实是并无什么快意的”。《丹柯》、《门》与《王六郎》这样的小说还会了解作家本人，他们中有人同时是贵族与革命者，如赫尔岑、车尔尼雪夫斯基、柯罗连科，他们本人也是可敬的。梁晓声最初写得最多的是知青，所以这个理想主义不是政治意识形态上的理想主义，而是“人作为人”的人格的理想主义，这种人格理想主义包括传统文化中的善、正义、同情心，还有义气，义气起码表现在不出卖朋友。年轻人没有理想，中国就没有今天，但到了商业年代就不要再强调理想主义了。梁晓声曾表现的人格理想主义乃是对立于极左而在的，当今中国极左已敛，该理想亦可归隐。我们表现一个人正直时多数情况下是因为在表现正直与立场时是有危险的，这是文学的作用。粉碎“四人帮”之后，这个危险几乎没有了。于是它就失去了特别的意义，只剩下我们普通所说的生活中的好人好事。《人世间》里的那些哥们儿不就是一个“义”吗？理想主义首先是少数人在那儿做就行了，大众还是人家孔夫子说得对，“民可使由之，不可使知之”。老百姓能做的符合人家生活、生产规律的事，你就让他做，别管得太宽了，“民可，使由之；不可，使知之”更是原意。所以梁晓声“再也不装深刻了”，装深刻太累。近年来中国社会阶层固化日益严重，“寒门再难出贵子”这样的议题被反复讨论，还有张雪峰这样的高考辅导机构的网红老师建议的“家境普通的孩子最好不要选人文学科”。从前说“寒门出孝子”而不是贵子，历史上有过科举制度，最初的想法是让寒门也能考上来。现在的大学其实也是这样，但在古代只有极少数的情况下寒门子弟才能通过科举步入官场有几多寒门出过贵子？倒是今天可能是有的。梁晓声的《平常心》谈到大学生对“不平凡”人生的看法时谈到的社会普遍认可的成功标准不外乎有地位与有钱，但在欧洲一些发达国家不是这样的。贫富差距是任何文学作品与作家不能回答与解决的问题，如何缩小收入剪刀差？还有权钱交易问题，要从制度上解决。现在的孩子从初中分流意味着有一小半上不了高中，可能都是底层孩子。国家发展更好一点时要实现直至高中的免费教育，从高中其选择分流。当然，更重要的是“独立之精神”。外部不利环境向你扑面而来，整个时代都沦陷于物质崇拜时，如果你不能处在这个鄙视链的上端则能靠什么维持自己的自尊？文化与人格。《人世间》里的周秉昆没有白活是因为他的人格，他的朋友到最后还是认可他，这对人生也是一种慰藉。陈嘉映认为只追求幸福会变得平庸甚至庸俗，“我们的时代是一个平民化的时代，在这个平民化的时代，人们不再把德性当作主要的追求，不再把信仰当成主要的追求，也不把卓越当作主要的追求，于是，幸福不幸福，就成了头等大事”。幸福首先是物质的，物质是决定性的。“精神幸福”是真的愚民，所以一定要把发展经济放在第一位，使大家在居住、出行、消费等方面达到一个水准。国家要保证最广大最底层人的普遍幸福，所以要为最低收入兜底。至于你的生活稳定了，有三居室住了，收入还行，你说你仍不幸福，那是个人的事。到那时候谁还觉得不幸福就引用那句歌词：“这样的人你可去陪，却永远无法安慰。”
“绝大多数市民阶层或草根阶层的子女，若不能自幼摆脱娱乐文艺之泡沫的侵袭，即使有了大学文凭也只不过能成为比比皆是的脑力劳动者。”于是，“知识改变命运”的规律也就能将他们改变成不再是父辈那般的“体力劳动者”。富即从商，贵即从政！当今中国各阶层基本都已稳定固化，二八定律揭示社会80%的社会财富是有由20％的权贵掌握。资本牢牢把控在那些少数人手中，进入他们的圈子分到一片奶酪不容易，实现阶层跨难上加难。你永远获得不了超出你认知范围内的财富，如果有则是你的幸运，但这些意外所得很更有可能是因为你有限的认知把你拖入深渊。《中国社会各阶层分析》陈述的二十年前的国情是现在种种事端的源头，看完这本书后能让人立马放弃幻想。大领导们的子女通常比普通人成熟十岁左右，比如你今年三十五岁，你跟二十五岁的他在一起交流无任何障碍，甚至他对很多事的见解与认知要超过你，他的每一句聊天都很谨慎，朋友圈几乎不发什么内容，看了这些人的履历就会知道什么叫人生规划了。交换生，大学生入伍，海外交流，考公考编，安排得井井有条。他们低调沉稳，关键是有内涵。底层阶级遵守丛林法则，而到了高处应更多考虑信息互换……
【文/陈俊杰，本文为作者向红歌会网原创投稿。】
