陈俊杰：解构国足、残奥等司马懿、岳不群式“韬光养晦”换来的“大一统”
国足大概率参加不了美加墨世界杯，但国人很少会注意到中国极有可能继续在洛杉矶残奥会奖牌榜上俯视天下。类似于国人爱问中国什么时候能战胜美国，但我更关心的是中国该以什么样的方式战胜美国？比如是不是靠正常的中国人光明正大地战胜美国？而“正常”的反面除了身体残疾是不是还要包括心理扭曲？比如从真实的司马懿到虚拟的岳不群那种逆袭的“韬光养晦”？籍此换来“大一统”本该没问题，“韬”残了身体再“韬”残了心理才会出大问题。
司马家族的逆袭与司马懿韬光养晦的特长息息相关，尤其是其装病避世以避开政治斗争的漩涡。暗中观察时局积蓄力量而不动声色，这种超乎常人的隐忍为其日后崛起奠定了坚实的基础。曹操独揽朝纲期间，司马懿一度被曹操忌惮，但因其卓越的才能而受到重用。司马家族在辅佐曹丕、曹叡两代帝王的过程中久经沙场猥琐发育而羽翼渐丰，启“成功学”的关键是控制自己的情绪而从容主导自己的命运。高平陵事变是司马懿生涯中的一次重要转折点，以迅雷不及掩耳之势发动政变铲除曹爽集团而重新掌握曹魏政权，充分体现了司马懿在军事上的果敢与决断，更彰显了他在政治斗争中的深谋远虑与隐忍不发。最终，司马懿通过自己的隐忍保全了自身的权力，还为西晋的建立奠定了基础。司马懿的生涯充满了策略展现了如何在复杂的环境中逆袭的能力，但也让后来的中国特色君臣关系越来越险恶与黑暗，以至于中国特色厚黑学流毒至今而遗患无穷。
首先必须承认，懂得韬光养晦的一定是聪明人，也一定是有野心的。265年，司马炎逼迫魏元帝曹奂让位，整个过程没有任何死伤，为什么这么容易呢？因为他有个精于韬光养晦之术的祖父司马懿。司马懿早就听说过曹操的威名，但看不起曹操是个宦官出身，而自己是士大夫阶层名门之后。曹操也不是善茬，指不定哪天翻脸而让自己身家性命难保。思虑再三，他决定装病。曹操派人深夜行刺，但司马懿睁着两只眼睛纹丝不动，好像真的患了老年痴呆症。曹操当上丞相后，司马装病的事早已家喻户晓。于是曹操放话出去：如果这次再不来任职就杀他全家！司马懿只好从了，还根据时局建议曹操实行“且屯且守”的军屯。司马懿还建议曹操联络孙权抄关羽后路解了樊城之围，关羽为此而被孙权斩首。但也因为司马懿太精明太有才，曹操甚为忌讳，居然晚上做了个梦“三马同食一槽”槽就是指曹家江山，从此曹操更加反感司马懿。司马懿也感到自己有了危险，于是工作勤勉，作出满足现状的态势，麻痹曹操。曹操在220年病死了，长子曹丕继位。同年秋，汉献帝被迫让位，曹丕当了皇帝，就是魏文帝。此时司马懿的地位逐渐提高。226年，曹丕死了，根据遗诏，有司马懿，曹休，曹真，等大臣共同辅政太子曹睿。司马懿总管军事，与蜀国，吴国对峙。他老谋深算，深谙用兵之道，连智囊诸葛亮都对他没办法，它采用拖延战术，成功的遏制了蜀国的进攻，诸葛亮连连失利含恨病死在五丈原。历史上的英雄豪杰往往是一物降一物，诸葛亮气死了周瑜，司马懿气死了诸葛亮。曹睿死后曹爽极力排斥司马懿，直至其再次装病告老还乡。曹爽则对司马懿屡屡试探，但司马懿装的特别像，装聋作哑语无伦次，连穿衣服都要女婢服侍。暗地里他紧锣密鼓的策划着一场政变，行动非常机密谨慎。一次，趁着曹爽配魏帝曹芳出游，伪造太后懿旨组织了三千多名勇士，占据了曹爽城中的军营，同时关闭城门，占领武器库，切断了曹爽等人的退路，一切准备妥当后，司马懿上书年幼的魏帝曹芳，罢曹爽兵权。自此，司马氏完全独揽朝政大权。司马懿的成功在于他适时的避开了矛盾，掩藏起了自己的真实实力与目的。选择这样一种策略，主要是因为竞争是残酷的，一方的成功意味着另一方甚至另几方的失败。一旦暴露自己的真实意图，对手就会有所警觉，古今中外概无例外。任何人如果想发展的好就要得到领导与同事对自己的认可，尤其是要抓住一切机会把事做好。但社会学给的是相反的答案，领导认可了你就会对自己造成威胁，同事认可你则是贬低了自己。“木秀于林，风必摧之”，但“不想当元帅的士兵不是好士兵”，关键是“韬光养晦”要及时适可而止。
曹爽派李胜去打探司马懿的底细，后者则奉献了装病的绝顶演技。事后李胜禀告曹爽：“司马公只是比死人多一口气，形体与精神已分离，离死不远，不足以忧虑了。”多年后的一个夜晚，看着洛阳的大火，看着昔日老板身首异处，李胜才明白什么叫演技。与司马懿同框，他永远只能是配角。但此时的李胜并没有看出自己与司马懿的巨大差距，在他看来，春风得意的他怎么着也该胜过司马懿一星半点，这是一个行将就木的老人。宛如猛虎没了爪牙，实在没什么好怕的。过了几天，他又流着泪告诉曹爽：“太傅的病体不能再复元了，实在令人悲伤。”这种放松的态度仿佛会传染，一夜之间，整个曹爽集团都是这种态度，司马家不足为虑。249年，魏帝曹芳离开洛阳去祭扫魏明帝的坟墓高平陵，大将军曹爽、中领军曹羲、武卫将军曹训均从行。这当然是一个机会，演了这么久的戏，是时候逆袭了！那一天，行将就木的司马懿忽然披戴起盔甲，抖擞精神带着他两个儿子挥师占领了城门与兵库并假传皇太后的诏令把曹爽的大将军职务撤了。这下来得太突然。曹爽彻底的晕了，他怎么也想不明白，司马懿的病怎么好了呢？面对困境，有人给他献计，要他挟持少帝退到许都，收集人马，对抗司马懿。但曹爽与他的兄弟都只知道吃喝玩乐，哪儿有这个胆量。司马懿派人去劝他投降，说是只要交出兵权，决不为难他们。于是曹爽就乖乖地投降了，但不久就有人告发曹爽谋反，于是曹爽及其党羽何晏、丁谧、邓飏、毕轨、李胜、桓范等被灭族了。“影帝”司马懿以自身的经历告诉了他的对手一个足以刻骨铭心的道理：离成功最近时风险最大，形势一派大好时最容易犯错误。两军对战，容不得有半点错误。一旦错了，失去的不光光是荣誉、地位与财富，更重要的是封妻荫子的事业。“多行不义必自毙”，司马家族人心尽失之后再“韬光养晦”也晚了。
司马懿死后司马师接管其军政势力，灭吴后逐渐怠惰政事而荒淫无度，为了巩固司马家族而大封宗室，诸王统率兵马各据一方。291年贾南风除掉司马一干宗族首领，八王之乱由此而起，进而引入五胡干政。316年汉赵大军围攻长安，次晋愍帝投降，立国五十亿年的西晋宣告灭亡！八王之乱期间游牧民族纷纷入侵中原，北方汉族几乎被灭种，中原人口由原先的一千六百万人直接锐减至四百万人，住户十室九空，社会陷入停滞，尸骨遍野，五胡乱华的损失何等严重！在这段时期，中原成了人间炼狱与屠宰场。据《晋书》记载，胡人部队所到之处“屠城掠地千里，烧杀淫掠，中原士族十不存一”。据《晋阳秋》残本记载，“胡皇”石勒一次就屠杀百姓数十万。晋史中的屠杀记载还有许多，其中羯族所作所为更是人神共愤，他们将掳掠而来的汉人女子称为“双脚羊”，夜间奸淫，白天作为军粮宰杀烹食，简直是食人恶魔。胡人首领石勒与他的侄子石虎更是残暴无比。他们嗜杀如命，每攻下一座城池就屠城。石虎的儿子更是将宫女头颅制成工艺品，甚至把人与牛羊一起煮。羯族强暴汉族女性后杀了食用，如野兽一般未开化。司马懿背信弃义灭了曹氏皇族，但后来的晋朝有一大帮子知识分子又在鼓吹分封制度是“先进的生产力”，这又埋下了西汉七国之乱那种不祥的种子。
战国时期司马家族里出了一个各方面能力都不错的人物司马卬，身负高超剑术且十分勇武，凭军功当上了赵国的将军。只是他刚当上将军不久恰逢秦始皇灭六国，司马卬还没飞黄腾达就成了“无业游民”，但在秦末又瞅准时机跟着项羽反秦并平定河内郡而成了与刘邦平起平坐的十八路诸侯王之一。但此后刘邦死磕项羽，而刘邦进攻的方向刚好路过司马卬的封地。“韬光养晦”的司马卬转而投奔了刘邦，但刘邦与项羽的彭城之战中惨败，司马卬也在此战中阵亡了。此后司马家族一度默默无闻，直到东汉中期崛起另一个大人物司马钧。尽管几乎是每战必败，司马钧抱住了临朝称制的邓太后之兄邓骘的大腿，加上他活着时有广泛的人脉人际网，司马机组子孙逆袭势不可挡。到了司马钧的孙子司马防（司马懿之父）时，司马家族已跻身于当时的上流门阀之列。司马防在做官方面并没有什么太大的作为，但在家庭教育方面相当成功。东汉末年董卓入京后，不少忠义之士为了反抗董卓挺身而出慷慨赴难，但司马防只是眼睁睁看着董卓胡作非为并无半点怨言。董卓入长安时，司马防是为数不多的表示乖乖听话的大臣，董卓将他的官职提拔为长安城的京兆尹。董卓死后其部将挟持天子号令百官，司马防照样是“有所不为”。司马防选择在当时随波逐流，不管到什么时候都以保全家族利益为首要目标，明哲保身就能活着，以后就有无限可能。每当面临重大抉择，司马家族的第一反应就是在保全家族的情况下攫取最大的利益，至于手段是不是违背道德则根本不在乎。如果说司马懿的前半生对曹魏还算是忠诚，其人生的最后三年则不可不谓处心积虑、机关算尽的想着如何谋夺曹魏家的产业了。曹操最初推行的是唯才是举，而曹丕时代人才的选拔逐步向世家子弟倾斜。曹睿时代世家大族发展的势力过于庞大而到了上能欺曹魏宗室下能压寒门子弟的地步，因此人才的选拔几乎都被世家垄断了。曹爽为了稳固曹魏宗室的地位与削弱士族的势力而笼络了不少寒门子弟，但出身于世家且在世家中有很大话语权的司马懿就难免不忿了。曹爽手里有大量支持他的寒门子弟，背后还有皇帝与羽林军，所以司马懿被迫避其锋芒。司马懿六十八岁那年老伴张春华去世，自己又因为过于哀伤而患病了，所以乘机请旨退休。如果说第一次装病是迫于时局的无奈之举，那么这第二次装病就是不折不扣的老谋深算了。首先，当时的局势是司马懿斗不过曹爽，继续缠斗下去则肯定不会有什么好结果。因此，用装病来自保是司马懿的第一个高明之处。高平陵之变之后，司马懿功成名就之日其实也是当时社会传统的忠君爱国思想被司马懿踩在脚下之时。司马懿受恩于曹家却为了司马家族的利益而不惜将传统道德完全抛弃，这种靠着“厚黑”起家而毫无道德底线的胜利者的后辈儿孙自然也是学得有模有样。司马懿的儿子中最难捉摸也最狠辣无情的是司马师，二十六岁那年就亲手杀了原配夫人夏侯徽。夏侯徽是曹魏宗室，嫁给司马师后夫妻二人感情很好，但即便如此还是被枕边人残忍毒死了，因为夏侯徽发觉了丈夫弑君的阴谋。为了家族利益而不惜亲手杀了结发妻子，司马师的心机连司马懿都不得不折服。高平陵之变前夜司马懿担心的整晚睡不着觉，司马师却睡得很安稳！高平陵之变后司马师再次展现出狠辣的一面，当时被判定为曹爽一党的成员中有不少与司马师交往密切，甚至在曹爽得势而司马家式微之际也没少帮司马家说话，但司马师杀光了他们全家。如此心机极深且手段狠辣的司马师如果不是早逝，那么他未来会闹出什么乱子就不堪设想了。对妻子的狠辣无情，对朋友的不仁不义，注定是司马师一生难以抹去的污点，哪怕是西晋的史官都无法掩盖。司马家族发展到司马师这一代已彻底撕去了道德伪装，为了皇位而不择手段。
继承司马家族的香火之后，司马昭篡位之心已是“路人皆知”。但司马昭并不着急篡位，主要是因为他的功绩、威望比起父兄稍显不足。所以，司马昭在寻找一个机会。但就在司马昭寻找机会的同时，不甘心做木偶的曹髦决定先发制人，但因泄密而被司马昭的卧底、太子舍人成济当街弑君。此前一千多年中也不乏有皇帝被杀，但起码那些权臣在做这种事时还知道要在背地里来。司马昭所为则开了一个前所未有的先河，单凭这件事就足以让司马家族钉在历史的耻辱柱上。司马昭在接下来为推脱责任的所作所为，更是让人“叹为观止”。首先，他向太后上书，一口咬定是曹髦带着人拿着刀想杀自己，而他因为担心打起来，同时考虑到自己身为臣子，所以应待在家中听候发落。他也严令约束自己的手下不得伤害任何人，但他没想到成济会这么不听话，居然当着众人的面，杀了曹髦，而在得知消息后，他司马昭是痛心到五内俱焚。为了给曹髦报仇，一定要杀了成济。司马昭将自己的责任撇得一干二净。如果成济能稍微研究下司马家族的过往，了解一下司马家族的“优良家风”，相信他也不会有此下场。司马昭就这样控制了所有局面，而他在万事俱备而准备称帝时却突然中风猝死了。司马师与司马昭的行事风格要比其父亲司马懿更为直接与不择手段，后者好歹还知道顾忌点影响，前者却丝毫不在乎，只要能维护家族利益，什么君君臣臣伦理纲常皆可扫进垃圾堆。一个能亲手毒杀发妻且干出公然弑君勾当的家族，哪怕他们是胜利者，但仍然会为人所不耻。到了这个时候，司马家族已完全架空了曹魏，所以继承司马昭地位的司马炎才成了三国最终的胜利者，而晋武帝司马炎正是即将到来的黑暗时代的最直接的开启者。司马炎登基之初也有过励精图治的“太康之治”，但后来越来越贪图享受沉迷酒色，甚至公开买官卖官。上行则下效，在司马炎的“率先垂范”之下，全国各级官吏不理政事，奢靡成风，最重要的是，世家大族的迅速腐化，让刚创立不久的西晋，呈现出一派亡国之兆。同时，司马炎在前期为了笼络宗室，弥补自身威望不足，因此就对宗室诸王大受兵权，而司马炎死后不久就陷入战乱的导火索则是他对继承人的错误选择上。司马炎沉迷酒色而过早撒手人寰，外戚杨氏欲把持朝政，但被皇后贾南风联合手握兵权的宗室诸王反杀，八王之乱由此而来。司马家族自相残杀长达十六年，为了击败对手，司马家族的败家子不惜将胡人引入中原而忘了“请神容易送神难”的古训。兵火连天的混战，暗无天日的浩劫，无数百姓惨死，“宁当太平犬，不当乱世人”所言不虚也！
以阴谋诡计作为基础的政权注定会开启黑暗时代，从八王之乱到五胡乱华，男子被当军粮而女子惨遭凌辱。造成这一切的正是司马氏家族，一个擅长使用阴谋诡计的家族，也是一个野心勃勃、背信弃义而残酷无情的家族。《魏书》记载了这么一个故事：东晋第二位皇帝晋明帝司马绍有一次接见大臣王导与温峤，司马绍突然问他们，司马家凭什么一统天下？王导将司马氏一族发动政变诛杀名门望族任用亲信擅行废立杀害皇帝等事告知司马绍，后者设问前者晋朝奈何“可持续发展”？西晋只存在了五十二年而无缘再“韬光养晦”，刘裕对司马一族彻底失望而几乎灭了其全族。晋朝何以开启中华民族的“至暗时刻”？
第一，靠厚黑学立身，注定让国家上下遍布利己主义者。司马家族的发迹，靠的不是抛头颅洒热血，也不是出良策匡社稷，而是见风使舵，保全自我，怎么利于自己怎么来。比如司马卬，一生改换旗帜数次。在他心里，从来不存在忠义，只要能活，调转枪头打前任老板，那是分分钟的事。再比如司马钧，没啥本事，但会抱粗腿，还有司马防，国家动荡之际，没有挺身而出，反而冷眼旁观，随波逐流。为了活命，司马家族装孙子毫无下限，现实主义是他们的最高宗旨。结果却在曹家给与他高位，给与他巨大权力时，反手一击，要了曾有恩于他的曹家之命。司马师与司马昭哥俩就更不用说了，为达目的不择手段，管他什么道德约束，凡是不利于自己的都得铲除，司马家族在厚黑学方面，已是宗师级别。能保全家族最大利益，让家族活下去，脸皮厚一点，心肠黑一点，只利己不利人，不正是一种高明的体现吗？华夏文明自打起源以来，能一直走到今天，靠的不是像司马家族这种精致的利己主义者，也不是厚黑学，而是无数公而忘私、以天下为己任的德高望重。东汉末年，经历了党锢之祸后，世风日下人心不古，但至少在三国初期，还有曹孟德的唯才是举，也有刘玄德的惟贤惟德。除此之外，更有诸葛亮鞠躬尽瘁、死而后已的伟大，而这些，都让世人看到了公平与正义的存在。但最终，天下落入了已厚黑立身的司马家族手中，他们的行事风格让越来越多的见证者认为利己才是正道，不择手段的厚黑才是生存法则。这种“精致利己”的独夫民贼，即使是侥幸得到了天下也不可能“可持续发展”。
第二，当街弑君是司马家族抹不去的污点，而这也是晋朝道德体系崩坏的根源。古代讲究忠与孝，忠即忠于国家君主，孝则是孝顺父母长辈。但因为司马家族有了公然弑君的前科，所以他们在“忠”这方面就很难做到让臣子忠于自己，其在建国之初的意识形态也就不可能涉及“忠君爱国”这一点。正因为他们没有脸面要求臣民效忠，所以古代儒家倡导的以忠孝为核心的道德体系，在晋朝这里就全面崩坏。道德体系的崩坏，会导致什么呢？世人不知有国，直知有家，而在这种情况下，国家的兴旺与否，与自己并没有什么关系。所以，最初前赴后继、齐心合力将全盛时期的匈奴打至残废的民族因为向心力的消失而被异族百般蹂躏。这一切的原罪就是得国不正，不忠不孝的司马家族带来的。立国之后不思教化臣民，反而带头腐化。中国多数大一统朝代相当重视教化臣民忠孝之道，用儒家的道德体系保持国家的凝聚力，籍此说服臣民一致对外。但司马家族作为三国时代的最终胜利者，立国后，享受胜利果实的同时，却并没有担起教化人心的责任。不仅不教化，反而带头腐化堕落，肆意斗富、收集美色，诸如此类不胜枚举。有道是上行下效，各级官员如法炮制之后，亡国灭种也就不远了。
较之于司马懿，过早暴露的野心家的下场往往更可悲，比如争夺五岳剑派掌门前的所作所为几乎骗倒所有的利益相关者的“五岳盟主”岳不群。“方证与冲虚本来担心左冷禅统一五岳剑派后野心不息，更欲吞并少林、武当，为祸武林。各人素知岳不群乃谦谦君子，由他执掌五岳一派门户，自是大为放心，因之各人的道贺之意均十分诚恳。”可惜这货不懂得“闷声发大财”的道理，刚一得志就不可一世，觉得天下尽在掌握。令狐冲就是首先应争取的对象。以你的眼光，不会看不出独孤九剑，也知道独孤九剑的威力。令狐冲其实好骗。对师父，对师娘，对师妹，都有很深的感情，对“魔教”的任大小姐反而有过敬畏的心态。令狐冲就像一只鸵鸟，头往沙子里一埋，不想知道血淋淋的现实。任大小姐一点点在他面前拆穿了伪君子的面目，他从心底是抵触的。这时岳不群如果肯说出一些令狐冲知道的事实，哪怕告诉他自己自宫练剑，只要理由说得冠冕堂皇一点，令狐冲肯定头也不回地离开任大小姐，重回华山派的怀抱。好理由多的是，比如自宫练剑为了抵抗“魔教”，再比如说是上代掌门的心愿（《辟邪剑谱》从华山派流传到福威镖局），都足以让令狐冲接受，而且还会佩服师父大智大勇，为了武林福祉不惜切了胯下的小鸟。谎言不怕荒诞，只要能打动人。有一个谎言似乎屡试不爽：我伤害了你，但我是为了你好。令狐冲没那么多是非观，让他伤心的只是师父把阴谋诡计用在了他身上。岳不群一点也不了解这个大徒弟，一步好棋生生给下坏了。岳先生你本可更大胆一点，让令狐冲部分参与棋局，让者颗棋子发挥更大的作用。一颗棋子，最忌发觉自己原来是棋子。以令狐冲的江湖关系，本派有风清扬，武林中有少林、武当、衡山、恒山都能统一在一条战线上，以你君子剑的名声，登高一呼，统一五岳剑派，灭“魔教”指日可待。那时你岳大先生一句话，挟踏平“魔教”之威，少林、武当还不乖乖俯首称臣，武林第一人的头衔，根本不用争。自宫后也有可能身残志坚，前有福威镖局林远图的例子，只要有行政侠仗义的好名声，谁还管他胯下有没有那只鸟呢？金老爷子没明示是哪个时代，但以张三丰的手书为证，书中人又没梳大辫子，明显发生在明代。以明代人的尿性，没卵子的魏忠贤手下都有无数争取叫爹叫爷爷的挤破门槛。岳不群胯下有没有那个东西，当上“五岳盟主”之后还有那么重要吗？！岳不群之失在于得志之前装憨卖傻而骗倒了所有人，一旦小人得志又俯视天下而眼高手低。从“韬”残了身体到“韬”残了心理，华山派“兴勃亡忽”的就是这么快！
较之于岳不群的志大才疏，风清扬与少林派搞好关系（救方生）才保了华山派几十年平安。风清扬不是掌门胜似掌门，但在华山派的地位举足轻重，武林中人都将风清扬视为华山派第一人。有他坐镇，华山派稳如磐石。若非如此，他岂会在华山派隐居？这不是明着告诉大家，有我在，别动华山派。他不会轻易干涉华山派的日常事务，但到了门派生死存亡的时刻就会出手。他见岳不群不成器，就传了令狐冲剑法，其实是隔代指定了继承人。岳不群有见于此，在门派之中闭口不言风清扬，还把习得独孤九剑的令狐冲逐出门派，这是公然与前代灵道层决裂。岳不群刚习得《辟邪剑谱》就张狂起来，其实又傻又二。你完全能跟风清扬摊牌，自己干上十年掌门，再传位令狐冲，风清扬以华山派大局为重，想必不会拒绝。你也不想想，风清扬一个糟老头子，还有几年好活？等他一命呜呼而自己也练成了《辟邪剑谱》，令狐冲又是个没野心的家伙，江湖岂不全在自己掌握之中？令狐冲遇到残血的“魔教”长老曲洋后立马想起一句话：“遇见魔教妖人，不问是非，拔刀就杀！”这是他师父岳不群经常耳提面命的一句话，这句话里很明显充斥着老岳对“魔教”的切齿痛恨。“魔教”与五岳剑派的角逐有将近上百年的恩怨史，对令狐冲这个新手来说，所有“魔教”的黑料都来自岳不群之口。比如“魔教”滥杀无辜，而且黑木崖上颇多“电锯狂人”，至于抢花姑娘的事，也不在少数。总之，“魔教”里都是十恶不赦之辈，都是该杀的。这话听得多了也难免让人质疑，尤其是对叛逆的年轻人来说更是如此。毕竟没有亲眼看到过，聪明人不可能偏信一面之词。令狐冲就是这样的年轻人，所以他突然见到“魔教”的曲洋后并不是上去抢人头，而是觉得这位老人家很可怜，杀之不忍。令狐冲显然没有被洗脑成功，这让岳不群非常失望与恼火。回到华山，岳不群对这个掌门大弟子严厉斥责并对他强制关了禁闭。令狐冲本来是要好好写检讨的，但又被风清扬“带偏”了，华山派就这样培养了一个勤奋如鼹鼠的“掘墓人”。
至于“魔教”，不像跟任我行干过架的左冷禅，岳不群本人并没有直接与之打过什么交道，但丑化“魔教”的思想工作做的最到位。可能五岳联盟的盟主左冷禅都会讶异，岳不群为何这么痛恨“魔教”？仅仅是因为历史遗留问题也不至于“拔刀就杀”吧。事出反常必有妖，岳不群这么搞主要有两个原因：一是岳不群很早就有一个梦想，那就是称霸江湖。本来华山派牛逼哄哄，是最有前途的名门正派，如果没有什么意外，统一五大派超越武当少林是水到渠成的事。岳不群也就是一个含着金钥匙出身的娃，稳稳地赢在起跑线上。到了他这一代，称霸江湖只需举手之劳而根本用不着自宫。但“魔教”打乱了华山派雄起的节奏，不仅把华山派这个大哥按在地上使劲摩擦，而且把华山派的小弟们也一起胖揍。被“魔教”惨无人道地两番玩命折腾，华山派这个大哥也被打成了小弟，反倒是当年的小弟嵩山派当了五岳剑派的大哥大。“魔教”脸上留了两道疤，华山派却是被腰斩！到了岳不群这一代，想挺挺腰杆子还得看左冷禅的脸色，熟知这段历史的岳不群又怎么会不痛恨“魔教”？毕竟是“魔教”踹翻了他的奶瓶，现实中他只能夹着尾巴做人，活的越是憋屈就越会增加对“魔教”的痛恨。二是岳不群韬光养晦的既定战略使然，华山派不做大哥好多年，但做大哥的心是没有死的，这一点左冷禅也是有防范的。左冷禅阴骘毒辣而嵩山十三太保又都是彪形大汉，华山派如果被左冷禅抓住了把柄，那结果肯定是被嵩山派一泡尿浇灭那星星之火。单说眼前发生的事，衡山派刘正风因为跟“魔教”有点瓜葛，左冷禅只派了两个“太保”打上门去，就灭了刘正风满门，连小孩也不放过。嵩山派如此大动干戈，既是为了打压衡山派，更是为了杀鸡儆猴，主要是杀给岳不群看。岳不群自知华山派小胳膊拧不过大腿，只能选择韬光养晦。他极力丑化“魔教”，怕的就是门下弟子不知轻重跟“魔教”有了牵连，这就给了左冷禅可乘之机。偏偏令狐冲不懂岳不群的苦心，五霸岗上群魔聚首，令狐冲跟人家称兄道弟。岳不群只能削足适履断臂求生，所以在三观上成也“政治正确”败也“政治正确”。
岳不群因为历史杯葛及其韬光养晦的特长才在华山派灌输敌视“魔教”的极端思想，这么做就能堵住左冷禅的嘴，也能为后面与“魔教”决战提前做好思想动员的准备。但这也是岳不群的愚民政策，注定了他要失败。不少人都觉得，整个小说中，岳不群是活得最累的一个。为了实现华山派的崛起，他有卧薪尝胆之心，却无“文种范蠡”相助，首徒令狐冲各种搞破坏拉后腿，即便最亲近的老婆宁中则也最终站出来反对他。没有人理解他，他只能靠自己。步履维艰，下面还在滴血，他还是不停地坚毅前行！可怜之人必有可恨之处。最终迎接岳不群的不是胜利后的鲜花与掌声，而是失败后的冷嘲热讽与指指戳戳。岳不群并非不够用力，而是因为用力过猛，正如他宣传的“不问是非，拔刀就杀”，这种简单的洗脑，明显失之偏颇。这注定了他会成为孤家寡人众叛亲离，而问鼎江湖绝对不是靠一个人的打打杀杀。岳不群为的并不只是华山派的崛起，更是为了自己称霸江湖的野心。在对权力的追逐的道路上，岳不群完全丧失了自我。他甩锅令狐冲，以女儿岳灵珊为棋子，杀害徒弟，杀害恒山师太等等，这些事无一不彰显了其斑斑劣迹。“不问是非，拔刀就杀！”，不讲武德者有可能一时得志，但最终必然一败涂地！左冷禅是个聪明人，他趁着华山派衰落之际，凭借一己之力带领嵩山派后来居上，成为五岳剑派之首。这与他的勤奋努力是分不开的。比如，左冷禅自知敌不过任我行的吸星大法，苦心积虑自创寒冰神掌，在金庸笔下是为数不多的能自己开创一门武功的武痴，此举可谓有宗师风范。也正是因为左冷禅有这样的成就，使得他办起事来大开大合而肆无忌惮。左冷禅在刘正风金盆洗手大宴群雄的众目睽睽之下公然出手，以勾结“魔教”之名灭了刘正风满门。江湖中人迫于嵩山派势力不敢妄言，可在他们心中，想必对左冷禅的不满比敬畏要大一些。岳不群号称“君子剑”，虽说最后成了笑话，可在他的本性没有暴露之前，在众人眼中还是有着谦谦君子的形象的。这样的形象，无疑是讨好的。哪怕像风清扬那样的世外高人不屑于岳不群“君子”般的迂腐，但只是恶感于他为人处世的规矩与方式，对岳不群胸中城府还是没有过分防备的。左冷禅与岳不群互相攻讦，最大的棋子是华山派“弟子”劳德诺。左冷禅派劳德诺去华山派卧底，做得实在有些草率。一个岁数颇大的带艺之人，突然去当岳不群的徒弟，岳不群要是不怀疑、不防备，怕是早在刀光剑影的江湖中被啃的骨头也剩不下了。岳不群的高明之处在于：他看出了劳德诺的身份，却多年隐忍不发，任由小劳同学真真假假的演戏，真是高手中的高手。岳不群对左冷禅一忍再忍固然是实力不允许，但能几十年一直如此，让左冷禅都挑不出攻击华山派的理由，真是不亏了他“君子剑”的名头。一个自作聪明的任性妄为，一个心怀鬼胎的伺机而动，左冷禅不如岳不群多矣！五岳联盟是一个根据口头协议临时组织在一起的松散集合体，本质上是各人自扫门前雪。五岳剑派则是把五个门派合并到一起，成为一个人数上与实力上能与少林武当相比肩的大门派。少林武当的掌门人一直谦退自守，没有野心。如果能成为五岳剑派掌门，这就意味着成了实际上领导武林群伦的泰山北斗。有了这个地位，之后组织江湖豪杰铲除“魔教”独霸武林的工作就好展开了。因此，左冷擦千方百计要实现并派。但其他四派的掌门实力弱小，却不甘心成为他人的附庸，所以都婉言拒绝了。软求不行只好硬来，左冷禅瞄准的第一个目标是衡山派。五岳剑派中属它实力最弱，所以方便下手。衡山派刘正风与“魔教”长老来往密切，证据确凿，给了左冷禅一个最好的借口。不管他是借口探讨音乐还是真心要金盆洗手退隐江湖，左冷禅的目的很明确，就是要借机立威。左冷禅派出师弟费彬、丁勉、陆柏等人前去公干。一场大战下来，刘正风全家摆平，衡山派实力大损，掌门莫大再也不敢提出异议。派中好手鲁连荣等人纷纷投靠左冷禅。眼看进展顺利，左冷禅把第二个目标锁定为实力稍强于衡山派的华山派。华山派本来人才辈出，实力雄厚，但剑宗气宗一场大战下来，人才凋零。派中好手只剩下岳不群与其夫人宁中则。一群弟子除令狐冲外实力基本不入流。岳不群外圆内方，机智过人，不像刘正风会轻易给人拿住把柄。岳不群还身负紫霞神功，剑术超群，武功高强，江湖上口碑极好。正因此，左冷禅更要拿下岳不群与他的华山派，一是要铲除五岳并派的阻碍，二是要趁机抢走《辟邪剑谱》……
左冷禅派亲传弟子劳德诺对岳不群密切监视，又让丁勉带同华山派剑宗余党与岳不群火并，还请出一群神秘高手以《辟邪剑谱》为诱饵半路截杀华山派，一招比一招更狠。如果不是令狐冲误打误撞学会了独孤九剑抵挡住了强敌，可能华山派真的就此覆灭了。事后，学乖了的岳不群说要去找嵩山派理论，一路上专挑大路走。左冷禅不敢明目张胆，而且有神秘势力支持岳不群，八大高手都残废了，一时讨不了好，也就暂时放下了对华山派的杀机，把目标对准了恒山派。恒山派有三位一流高手，且众弟子非常团结，结成的剑阵也十分厉害。硬拼伤害很大，嵩山派选择偷袭。就在阴谋得逞之际，还是令狐冲见义勇为，半路杀出搅局。恒山派掌门定闲师太遗命令狐冲继任掌门。一众江湖豪杰在圣姑的带领下，纷纷加入恒山派，恒山实力大增，成为嵩山派吞不掉的一块硬骨头。当然，左冷禅的运气也并非一直都那么坏，对泰山派的统战工作就很顺利了。泰山掌门天门道长的两位师叔投靠左冷禅，天门道人被架空，泰山派就这样被搞定了。左冷禅的并派活动看似如火如荼，实则存在重大缺陷。五岳并派本来就是为了增加实力与威望，但他推动的强行并派，不仅让五派精英损失惨重，而且产生了极强的离心力。五岳剑派最终是合并了，但谁也不买大掌门的账。反倒比先前的五岳联盟更加削弱了。左冷禅还严重低估了岳不群的实力。岳不群撰写了一套假的《辟邪剑谱》并故意让劳德诺偷给左冷禅，左冷禅居然没有丝毫怀疑的照练不误，结果自然是在比武大会上被暴揍。岳不群还别有心机地刺伤了左冷禅的眼睛。身有残疾，自然更加不可能与岳不群争天下了。果然，听说左冷禅眼睛被废，原先投机加入嵩山派的来自三山五岳的江湖奇人，纷纷离去，就连左冷禅的师兄弟，也对他敬而远之。左冷禅唯一能使唤得动的，居然只剩下原先被令狐冲刺瞎的八个瞎子，与新加入的瞎眼林平之。岳不群为了将五岳剑派各大势力收为己用，开放了华山思过崖上的武学秘洞，企图以此笼络各派精英并巩固势力。眼见大势已去又不甘心失败的左冷禅带着这只瞎子大军，浩浩荡荡地杀向华山派，企图与岳不群拼个鱼死网破。在思过崖，左冷禅打掉烛火，趁着黑暗，对背叛自己投靠岳不群的嵩山派异己分子，来了个大扫除并趁机消灭了其他各派的精英势力。令他没想到的是嗅出异常的岳不群早已离去，还在洞口布置了一个口袋。令他更想不到的是令狐冲凭借着“魔教”长老留下的璘火微光，以独孤九剑打败了所有的瞎子。不甘沦为阶下囚的左冷禅自尽而捍卫了自己最后的尊严，对其自尽发出第一声叹息的居然是“魔教”创始人任我行，而岳不群至死也不见有灭“魔教”之举。
如果只看武功，岳不群胜过左冷禅的关键是《辟邪剑谱》。在五岳剑派中，左冷禅的武功至少在表面上是能俯视天下。不用说任我行、方证大师这样的一流高手，就算是不戒大师、桃谷六仙这种在江湖中名不见经传的人物，岳不群也不是那么容易驾驭。武功是武林人士在江湖中安身立命的本钱，类似于“枪杆子里出政权”。岳不群很清楚自己的武功瓶颈，更知道华山派内乱之后其武学已很难再望嵩山派之项背。于是，岳不群另辟蹊径，按就是林家的《辟邪剑谱》了。面对江湖上一干摸头垂涎的《辟邪剑谱》，从岳不群到左冷禅都不可能不动心思，但二人对《辟邪剑谱》的态度有所不同也是二者乾坤倒转的关键。左冷禅对《辟邪剑谱》只是局限于动动心思的程度，尤其是从未亲自去抢。倒不是左冷禅过于自大，而是由于他在武林中的身份不允许他这么干。试看当时的江湖，“魔教”高手任我行不知所踪而东方不败深居简出无异于归隐，正派中少林、武当的掌门人修身养性而极少参与江湖争斗，余下的江湖门派中能与左冷禅掰一掰手腕的还真的不多，嵩山派则是江湖中一目了然的顶尖势力。因此，左冷禅面对《辟邪剑谱》的所思所为都不可能出格。再者，林家自始祖远图公在江湖上创下名号以来，其子孙更多的偏向于经商，对江湖中人则保持着若即若离的态度，不知其根底的江湖中人也会对林家保持着不同程度的敬畏。左冷禅最初对林家的《辟邪剑谱》并不上心，也无心试探林家的根底。与之形成鲜明对比的是岳不群对林家的处心积虑，华山派要对嵩山派“弯道超车”就不得不剑走偏锋，而《辟邪剑谱》就是其中最重要的一环。因此，岳不群为争夺《辟邪剑谱》而未雨绸缪，还在林家破家后将林平之收为弟子，其心机之深不免令人胆寒。对《辟邪剑谱》这种江湖上一等一的武学秘籍，左冷禅与岳不群的态度高下立判。但成也《辟邪剑谱》败也《辟邪剑谱》，岳不群的“乘龙快婿”因此而彻底绝了岳不群的后……
轩辕“执干戚舞”而胜蚩尤，大禹以“疏”治水而胜商均，商汤“宽以待民”而胜夏桀，周武“天下归心”而胜商纣，嬴政“开关延敌”而扫六合，刘邦“约法三章”而胜项羽……也许是黄炎培总结的“历史周期律”使然，中国特色改朝换代越往下看就越是“不讲武德”了。杨坚靠嫁女后篡位外孙宇文阐而登基，李渊趁杨广赴扬州剿匪而登基，赵匡胤借衔柴宗训之皇命御契丹之机而登基，忽必烈抢先阿里木格“非法注册”忽里勒台大会而登基，朱元璋因韩明儿“神秘”溺毙而登基，福临利用多尔衮与豪格、大玉儿的复杂关系而登基，袁世凯利用溥仪与孙中山、黎元洪的复杂关系而登基……纵览中国历史，司马懿借衔曹芳之皇命伐吴蜀之机而坐大无疑是中国历代“开国之君”名不正言不顺的一个醒目的转折点，否则“竹林七贤”何以那么癫狂？当然，宋襄公式“仁义之师”在韩非子所谓的“大争之世”一败涂地实在是“形势比人强”，但“师出有名”毕竟是历代“开国之君”逆袭而“平天下”必修课。中华民族凭什么伟大复兴？美国凭什么再次伟大？较之于马保国所谓的“不讲武德”，美国“平天下”更当名正言顺，否则“西贡时刻”、“喀布尔时刻”还有可能延伸到“库尔斯克时刻”、“加沙时刻”……穷兵黩武固然不可取，司马懿、岳不群式“韬光养晦”呢？
在世界杯与奥运会等国际竞技体育领域，中国的正常人不如残疾人的成绩那么亮眼并不意味着炎黄子孙比“红脖子”还要重视夕阳产业而轻视朝阳产业，更不该意味着在“XX民族伟大复兴”或“让XX再次伟大”等国统之争上炎黄子孙比“红脖子”还要矫枉过正。金灿荣说过，大象不可能一直躲在兔子后面。我不同意金灿荣那种“工业党”对“血汗工厂”的粉饰太平，但我同意中国不该一直“韬光养晦”。毛主席说过：“一万年太久，只争朝夕！”相比之下，正常人光明正大地拒绝不作为、假作为、慢作为或乱作为的“大一统”更值得期待。
【文/陈俊杰，本文为作者向红歌会网原创投稿。】
