“莫言”会如何写二舅

　　1、二舅所具有的美学意义

　　“二舅”为什么会在全网引起那么大的震动呢？

　　因为“二舅”作为一个文学形象时，便具有了普遍的美学意义。

　　视频所展示的是一个遭受不幸的“天才”小人物在现实中苦苦挣扎，从不自怨自艾；而以劳动自食其力，以善良对待这个世界，以责任对待他人，以微弱之力在可能的范围内顽强奋斗贡献社会、改善环境，不屈不挠、面带微笑而有尊严地、“巴巴地活着”。这就是“二舅”作为文学形象所具有的普遍的美学意义。

　　这是视频作者创作的初衷。

　　这也是我们民族文学源远流长的“精卫填海”的精神体现，因此我们把它称之为“正能量”。《愚公移山》正是这种精神的代表作。你努力了，然后才会感动上帝。

　　2、“莫言”会怎样写“二舅”？

　　有网友提出了一个问题：假如是“莫言”，他将如何写“二舅”？

　　这个看似不经意的问题却强烈地碰触到了当前文艺创作的“敏感神经”。

　　在这里我得申明一下，“莫言”在这里只是一个文学的符合而不是现实中的某个具体人物。作为文学符号的“莫言”，他有着一条独立的创作路线和个性化的美学逻辑。作者的“创作路线”和“美学逻辑”是与作者的价值观和情感密切相关的。依据这个“路线”和“美学逻辑”，便不难推断出莫言将会如何写“二舅”。

　　现在的人工智能创作软件只有语言功能上的逻辑而缺少作家个性化的“创作路线”和“美学逻辑”。因此它所创作出来的东西只可能具有语言的“形式美”而不会有鲜活的“灵魂”。这一点提请人工智能专家们予以注意。

　　莫言究竟拥有怎样的文学路线及其美学逻辑呢？

　　用一句话概括就是“从自我的立场和欲望出发苛求环境却并不作主观的努力去改善环境，仅仅沉溺于愤恨和诅咒之中。”

　　在这种路线的和美学逻辑的驱使下，莫言必定要渲染环境的艰苦和险恶并“寓言式”地影射“特定的政治对象”加以控诉。他会本末倒置地把这种历史延续下来“落后”归咎于某种政治以及政治的人物，而把当时这种改善环境的努力当成是制造艰苦和险恶的罪魁祸首加以诅咒。引导读者对过去及现实的一切不公而心怀不满产生愤懑和“复仇”情绪并止于声讨、诅咒不作任何改变的努力。

　　我们把这种文学称之为“负能量”，是因为他歪曲了历史的真相。关于这一点请允许我再以赤脚医生为例说明问题。在赤脚医生之前，农村很多地方几乎连最起码的医疗条件也没有。如何改变这种农村严重的“缺医少药”现象呢？决策者首先要求城里的医生“下乡去”，不但要求他们为农民治病，还要求他们去培训“走不了”的“赤脚医生”以缓解“缺医少药”的现象，同时组织专家编写出《赤脚医生》手册向广大农民普及一般的医疗卫生知识。这对于提升中国农村的文明水平是有重大时代意义的。

　　毋庸置疑，在这个过程中肯定会存在因为经验及专业知识不足而发生的医疗事故。即便在今天城市的大医院，医疗事故依然在所难免；可以说，每一个医生的成长过程中都可能或多或少地会发生误诊等医疗事故。假如以文学的角度把极少数医疗事故当作控诉当时社会的“落后”和“不公”那就是对历史的歪曲了。因为当时的努力正是为了改变落后和不公。

　　需要郑重说明的是：我这里说的与二舅的残疾是否真的因为打针导致无关。作为文学作品，完全没有必要纠结这个细节，因为打针不当而导致残疾是可能存在的，事实上也一定存在过。在文学作品中把它当作一次医疗事故是允许的。

　　正是“赤脚医生”的出现，才大大增强了农村的医疗保障而不是削弱了医疗保障。用文学的形式去污蔑赤脚医生的历史显然是“别有用心”的，从根本上违背了“历史的真实”。

　　（此文作为《莫言对汉语文学的破坏是全方位的（第二部分）》的补充。）

　　2022年8月1日星期一

     【文/颂明，本文为作者投稿红歌会网的原创稿件】