劳动属于我们社会主义文化之“经”

　　在阅读资料中，也拜读过许多有关我们社会主义文化建设的文章，感觉说的都对，所谈问题可以说是面面俱到，但总感觉没能抓住核心，即我们社会主义文化之“经”，本文想就这个问题再谈点看法供大家参考。

　　为简略起见，本文不想长篇大论，而是简洁明快，直奔主题，以免将简单问题复杂化。但也坦率地讲，本文仍与前面一系列探讨一样，仍是从理论根脉推导而来，其属于纯技术处理，若与其它观点不相一致，那是由于思维路径不同所产生的结果，需要通过交流相互参照并相互提高。

　　一、文化存在于社会运动时空之中

　　在前文“试谈《中华系统论》之务虚与务实”的正文开头，曾这样描述过中西方文明的博弈：“随着科学的发展，中西方文明的博弈，将越来越集中于时空领域……”，但这句话似乎并没有引起人们的重视，它自然也包括我们的社会运动时空。而社会运动时空，其所指实质上就是文明与文化，亦即我们常说的社会主义精神文明建设。

　　（一）世界文明发展已成为一块明显的短板

　　伴随着经济的全球化，世界的物质文明建设在西方物理学（数理化）的带动下取得了长足发展，然而其精神文明则明显发展滞后，成为了人类历史发展一块明显的短板，需要加快补齐，这已成为了世界学术理论界一项十分迫切的任务。

　　大家清楚，西方近现代科学主要在研究有形可见的物质运动，由于其立足点在于物质运动，从而将无形可见的能量运动则与物质运动捆绑在一起，严重束缚了后者的研究与发展，由此导致其科学研究中出现了一系列谜团无法解决。

　　其实，我们社会主义文化之“经”，已经包含在前文“中华太极系统论原理现代化解读表”之中。由于这个解读表属于对我们传统太极图的一种现代化解析，并且也如同太极图的形成一样，曾根据近现代科学考察结果进行过系统性整合，其已经历过“由厚到薄”的浓缩过程，所以从中可以再通过“由薄到厚”解读出许多内容，由此才能将我们太极原理博大精深的一面充分展现出来，这也就是后来在理论梳理中反复运用那个解读表的原因所在，这次也不例外。

　　综合前文的一系列探讨，其主要侧重于理论“务虚”研究范围，现在我们就逐渐向理论“务实”方面多少靠拢一下，努力与大家形成更多的共识。

　　根据解读表所贯穿的经纬学原理所示，文化属于文明的社会化，其属于不同文明在纬学中的表现形式或“历史枝叶”，但万变不离其宗，其根脉仍然隶属于文明。而在理论“务实”方面，由于人们的关注点一直纠结于社会主义与资本主义之争，缺少与理论“务虚”的联系，在经学方面略显不足，有碍于在大历史观或大战略中看待这一问题，所以在战术的发挥方面也深受影响，在此便对其再尝试着进行一下粗略地梳理。综合前文的一系列探讨，其主要侧重于理论“务虚”研究范围，现在我们就逐渐向理论“务实”方面多少靠拢一下，努力与大家形成更多的共识。