中华民族的伟大复兴不能重蹈大和民族的“脱亚入欧”覆辙

　　今天我抬杠来了！

　　我们常说“社会”、“人类社会”，你拿一个“社会”和“人类社会”我看看？你快去拿！

　　这抬杠抬的不轻。你站在我跟前，我说有个人，两个人站我面前，我说有两个人，三个人、四个人、一群人站我面前，我说有三个人、四个人、一群人，这些都实实在在的存在，可这“社会”和“人类社会”你到哪儿去实在？

　　两个或两个以上构成的人群就可称之为“社会”或“人类社会”，可是你到哪儿去实在？

　　我们可以不同的视角，不同的维度，不同的方法去观察社会，社会可划分成不同的“系统”，我们可以给这些系统以不同的命名、进行描述，比如经济、文化、政治、军事、技术、艺术、道德、宗教、法律、哲学等等。

　　我刚才罗列的这些所谓“系统”是很“硬”的，是实实在在的存在，没有虚头巴脑的东西，因为我们可以实实在在的描述他，他的存在是客观的，哪怕把他称之为“形而上学”的那些东西，那也是实实在在的存在，稍许受过教育的人就能进行交流。

　　除了这些很“硬”的，实实在在的系统，还有一些不那么很“硬”的实在；说到这儿，大多数人也许很快联想到“精神”、“观念”、“意识形态”这些词儿。

　　没错！这些词儿所代表的那些系统确实不如政治、军事、技术那么“硬”，那么实在，但他不是今天我想说的，比如“精神”，人们去宗教场所做礼拜和祷告，他的作用显现难道不比政治、军事、技术那些东西“硬”？难道不比他们实在？

　　所说的“硬”或“软”都是相对的，事实上上面罗列的几个很“硬”的系统，如果进一步细分，他也有不那么“硬”的子系统，比如“文化”这个系统，那些“吹拉弹唱”、“琴棋书画”等等都属于很“硬”的部分，而相对“软”的成份，你连说都说不上，只能靠“意会”；事实上连“文化”这个词的命名和含义至今都没达成一致，据说有180多个关于“文化”的定义和命名。

　　今天想表达什么含义？

　　我们人的思维或行为，有些是很“硬”，或者有实实在在的成份，而有些则不那么“硬”或实在，但我们又很难用“硬”或“软”这些词儿去比喻或描述，因为他是个很大范畴，一旦用“硬”或“软”这些词儿去比喻或描述，那就限制了他的含义，有时不得不靠“意会”去揣摩，但还是不理想；有一阵子我们曾用“唯物主义”和“唯心主义”去刻画描述心中之意，可是这一对术语他有确切的哲学含义，既使不同哲学观念不同政治主张的人，他们也是承认这对术语的，不能乱用的，不能用来表达“硬”或“软”之类含义的。今天我就用“工具主义”和“自然主义”这对词儿代替“硬”和“软”。这就是我今天的全部想法。