满清遗祸

　　今天来唠一下清朝这个寄生在中华民族身上的怪胎政权。为了表达我们反对民族对立，必须先简单科普一下清朝的满清和满族并无直接的关系。那些清宫戏流行的那些年，满族后裔的人一讲满清，就洋洋得意，说什么我祖上是什么什么旗的。他们自己并不知道，满清自己真正的爹在满清自己写的历史里头都没写明白。根据目前为止的史学研究，满清并非华夏的人种，清朝建立的来源，也就是西伯利亚地区的部分通古斯人南下，去朝鲜被驱赶，然后来到了我国明朝的东北地区。当时明朝的东北地区有汉人，有女真人和胡人，都是来自外东北，有时汉人就把他们都通称为女真人。那么这些通古斯人加入了女真以后，他们就冒充女真，这些通古斯人，包括努尔哈赤的的祖辈，和我们所说的满族其实是没有什么关系的。而且这通古斯人和我们满族的文化和女真人的文化也是完全不一样，女真人的文化是模仿汉字形成了女真文，通古斯人呢，他模仿的是蒙古文，形成了后面称为满文的文字。那么女真人和建立清朝的通古斯人不仅是不同的族群，而且还是敌人。所以呢，研究这些历史，我们先要思考几个问题：为什么我们今天讲的民族复兴，讲的是复兴，复兴就是回到我们华夏民族原来应有的文明的巅峰。为什么明朝灭亡以后，许多黑科技突然消失？为什么日本把清朝视为榜样，从未放弃对中国的侵略野心？为什么清史至今还修不出来，而越来越多的人都在呼吁重修明史？我们先来一起剖析一下这个大清王朝，拨开一层一层的迷雾，看到后面的真相是怎么样的。

　　明朝末年，也就是公元1644年，农民起义军攻克京师，明帝国宣告灭亡。同年，关外建奴在汉奸吴三桂的引领下，举族南下，一场满洲人入关统一中原的历史就此拉开。经过了多年的征战，被通古斯爱新觉罗氏所认同的十几万满洲人成功地统治了中华大地。从此，大大小小数百个民族，超过一亿多的人口被其征服。自明帝国灭亡以后，在华夏的废墟上，一个华夏大地上从未出现过的人种通古斯人建立起了一个以外族为统治的政权，就是大清王朝。在此之前，无论是匈奴人、鲜卑人、突厥人、契丹人、女真人、蒙古人、羌人、藏人、回人还是汉人，他们的身上都流淌着中华高贵的血脉。历史仿佛跟中华民族开了一个天大的玩笑。从北地而来的通古斯人，这个跟中华民族没有半毛钱关系的人种，居然成为了中国历史上唯一一个征服全中华民族的民族，也成为了中国历史上一个唯一统治全中华民族的外族政权。这个是中华民族的不幸，却是通古斯人的捡漏。19世纪末到15世纪中期，通古斯人从西伯利亚通古斯地区来到了中国东北，为了在大明和蒙古之间获得生存的空间，他们融入了当地，开始对外宣称是女真人的后裔，打着大明皇室的旗号，他们征服了女真人，驱使着女真人，又征服了蒙古人、朝鲜人，而后又驱使着蒙古人、女真人、汉人，为他们征服了全中华民族，而后驱使着全中华民族征服了四方诸夷，建立起了大清。这个时候，他们又改了爹，1635年皇太极发布命令，废止女真人的旧称，正式定族名为满洲，而我们现在所说的满族，是1952年才列入国家少数民族的称号。通古斯人将以少胜多、四两拨千斤、牙签撬地球玩的溜转，可谓是顺风顺水，所以日本才把他们视为榜样。

　　然而，华夏数千年的王朝更迭，从来没有任何一个少数民族的政权，或者是汉人的政权，就像清朝一样，把统治的认同剥离开来，将国家与族群划清界限。从努尔哈赤以“七大恨”起兵反明，到溥仪退位仓皇出逃，清朝王室始终以外来的征服者自居，视中原大地为掠夺的沃土，视中华子民为臣服的贱民。这种深入骨髓的疏离与割裂，并非后世的空穴来风，而是散见于《清实录》《东华录》《檐曝杂记》等史料中的冰冷事实，是近300年统治的核心底色。清廷的皇室自我定位，从始至终都是满洲的主子，而非中国的君主。清朝的皇室，始终以满洲主子自居，将中原视为征服之地，而非认同自己。史料显示，努尔哈赤、皇太极等统治者，强调满洲为根本，汉人为附庸，并通过剃发易服、限制汉人掌握武器等政策，强化族群的界限。

　　中华民族几千年，历朝历代，无论法事、服饰，皆有传承，唯独满清，叫父亲为阿玛，剃的是阴阳头，穿的是僵尸服。努尔哈赤在赫图阿拉建国的时候，国号为大金，史称后金，其目标明确指向夺取中原、统治汉人，而非承继华夏的正统。《清太祖实录》记载，努尔哈赤曾对部下言，汉人之地物产丰饶，若得之可享无穷之福，言语间满是征服者对猎物的觊觎。皇太极改国号为清，虽然有拉拢汉臣、模糊异族身份的考量，但皇室内部的族群壁垒从未消融。《清太宗实录》中，皇太极多次强调，满洲乃根本，汉人不过是附庸，要求满洲的贵族恪守旧制，甚至禁止满汉通婚，以防族群的融合。入关之后，这种征服者的心态愈发凸显，推行剃发易服，以留发不留头、留头不留发的血腥手段，强迫汉人放弃所有的服饰与法事，本质上是想摧毁汉人的文化认同，强化满洲的统治权威。

　　康熙虽然被誉为千古一帝，表面上推行满汉一家，实则呢对汉人充满猜忌。《檐曝杂记》记载，康熙曾私下对近臣言，汉人多狡诈，不可轻信，满洲子弟当谨守祖制，掌握兵权，方能保长治久安。他设立的南书房军机处，表面上是纳汉臣，实则呢，权力始终牢牢掌握在满洲贵族的手中，汉臣不过是点缀门面的工具。雍正帝更是将这种疏离感赤裸裸地写进诏书，雍正帝在《大义觉迷录》中，直接批判了将满洲视为夷狄禽兽的论调。雍正试图解构地理决定论，论证满洲作为中国的一部分，以巩固其统治的合法性的正统性，但依然掩盖不住自己作为外族的优越感。他一边强调满洲是中国的一份子，却又说，自己是满洲之君入之为中国之主；他一边严厉打击反清复明的势力，一边推行严酷的文字狱，动辄以谋逆罪名屠杀汉人知识分子。

　　乾隆帝在位期间，这种心态达到顶峰。他六下江南，名为巡察，实则是大肆搜刮民脂民膏，供满清的贵族享用。《清高宗实录》记载，乾隆帝每次南巡，耗资白银数百万两，地方官员为讨好皇帝，强迫百姓献宝纳贡，导致江南多地民不聊生、流离失所。同时，他编纂《四库全书》，名为整理典籍，实则大肆篡改、销毁不利于满清统治的书籍，仅焚毁的禁书便达数万种，对华夏文化造成了毁灭性的打击。满清将中华视为满洲的殖民地，而非自己的家园，他们对中国的治理，始终以维护满洲的贵族利益为核心，而非造福天下苍生。经济上，清廷推行的重农抑商政策，并非为了发展农业，而是便于控制人口，防止汉人通过商业积累财富，形成对抗朝廷的力量。同时呢，他们又严格禁止海外贸易，仅开放了广州一处通商口岸，既阻断了中国与世界交流，也避免了汉人通过海外联系获得外部支持。《清圣祖实录》记载，康熙曾言，海外蛮夷多为奸猾，与汉人通商，恐生事端，不如禁之以安社稷。这种短视的政策，最终导致中国从明朝灭亡之后，尘封了原有的科技，逐渐落后于世界潮流。

　　军事上，清廷将防汉置于防外之上，八旗军作为满洲统治的皇室核心武力，长期驻守京师以及各大的战略要地，而绿营兵虽由由汉人组成，却备受猜忌，武器装备、粮饷待遇远不及八旗兵。鸦片战争前，清军的火器制造技术，不仅没有进步，反而比明末还要落后。其根源就是，皇室担心汉人掌握先进武器后，会威胁到满洲的统治。当鸦片战争爆发，英军的坚船利炮轰开中国的国门时，清廷首先想到的不是抵抗外敌，而是汉人是否会趁机谋反。道光帝在给前线将领的谕旨中，多次强调防内重于防外，要求将领既要抵御英军，又要严密监视汉人，切勿顾此失彼。这种心态，直接导致了清军在战争中处处被动，最终惨败。

　　对待中华民族，清廷始终保持着冷漠与残酷，他们将除了追随努尔哈赤起家的那一小部分女真人之外的其他女真人和民族被视为低等族群，对待汉人更是肆意剥削压迫。康熙年间，圈地运动导致了大量汉人失去土地，沦为流民。乾隆年间，文字狱让无数的知识分子人头落地。晚清时期，为了支付鸦片战争、甲午战争的赔款，清廷不断增加赋税，百姓生活困苦不堪。《剑桥中国晚清史》记载，19世纪末，晚清时期，中国的人均赋税是明朝的三倍多，而大部分的税收都用于皇室挥霍与赔款。更令人齿寒的是，在国家面临危亡之际，清朝皇室首先考虑的不是拯救国家，而是如何保住自己的统治地位和私人财产。甲午战争战败，慈禧太后为了庆祝生日，仍挪用海军经费修建颐和园，导致北洋水师装备落后。八国联军侵华时，慈禧太后仓皇西逃，为了求和，竟说出“量中华之物力，结与国之欢心”，将中国的主权与利益拱手让人。这种割裂的态度，最终导致清王朝的覆灭。

　　当辛亥革命爆发，汉人纷纷举起反清大旗的时候，满清皇室才意识到，他们从未真正地融入中国，也从未得到过中国人民的认同。溥仪退位的时候，在清帝退位诏书中写道“今全国人民心理多倾向共和”，这句话看似平和，实则道出了清朝皇室看待中国和中国人民的态度，始终是征服者对被征服者的压迫，是一族对华夏的疏离。他们虽占据了中国的土地，却从未真正认同中国的文化；他们虽然统治了中国人民，却从未将中国人民视为自己的同胞。这种态度，不仅导致了中国的落后与屈辱，也让清王朝最终走向了覆灭。