周溯源：简论毛泽东的史学观及其实践

　　[摘要]毛泽东自幼爱好历史，毕生尊史、学史、用史，形成了科学的史学观。每逢重要历史关头，毛泽 东总是以史为鉴，作出英明判断和抉择，保证了革命事业不断从胜利走向胜利。从“甲申对”“窑洞对”到 “赶考对”，毛泽东高瞻远瞩，以史鉴今。作为毛泽东思想活的灵魂的三个基本方面，实事求是、群众路线、 独立自主都是毛泽东汲取历史智慧，对中华优秀传统文化进行创造性运用和发展的结果。

　　[关键词]毛泽东；史学观；以史为鉴；创新发展

　　[作者简介]周溯源，中国社会科学院近代史研究所研究员。

　　[文章来源]《中 共 中 央 党 校（国 家 行 政 学 院）学 报》，2022年第10期。

　　众所周知，毛泽东学识渊博，尤其对历史有很深 的造诣。他阅读史学典籍之多，对历史研究之深入， 对历史内在联系见解之深刻，并不亚于专业历史学 名家，并且多有超越。饱读史书使毛泽东具有独到 的远见和高超的智慧。他对历史变化规律把握之精 准，对历史知识和经验教训借鉴运用之巧妙，皆得益 于此。

　　一、毛泽东的史学观

　　（一）历史是宝贵的文化遗产，必须尊重、珍惜

　　毛泽东认为，为了改造中国，青年学子“当然以 求学储能做本位”[1] ，而在治学中，当以熟悉历史为首 位。1915年9月4日，他在致友人萧子升的信中说：“历史者，观往迹制今宜者也，公理公例之求为急。”[2] 通过学习历史，可探究社会发展的“公理公例”，以此 “绳束古今为一贯”[3] 。毛泽东说过一段精彩的话， “有了学问，好比站在山上，可以看到很远很多东西。没有学问，如在暗沟里走路，摸索不着，那会苦煞人”[4] ，而历史知识则是大有益处的基础学问。毛泽东在致蔡和森等人的信中说：“读历史是智慧的事。”[5] 这是他学习历史的深刻体会。在领导中国革命的伟大实践中，毛泽东深感研究历史对于指导革命运动有着特殊意义。1939年 12月，他在《中国革命和中国共产党》一文中指出， “中国是世界文明发达最早的国家之一”，既有发达 的农业和手工业，有许多思想家、科学家、发明家、政 治家、军事家、文学艺术家，有丰富的文化典籍，还产 生了不少民族英雄和革命领袖，所以，中华民族“是 一个有光荣的革命传统和优秀的历史遗产的民 族”[6] 。毛泽东为此而自豪。1940年1月，他在《新民 主主义论》中指出：“我们必须尊重自己的历史，决不 能割断历史”，应该“给历史以一定的科学的地位”[7] 。承继从孔夫子到孙中山这一份珍贵的遗产，“对于指 导当前的伟大的运动，是有重要的帮助的”[8] 。“我们 必须把这些遗产变成自己的东西。”[9] 所以他把学习 历史文化遗产，用马列主义方法予以批判总结，作为 37 干部学习的重要任务。毛泽东认为，“研究问题应该从历史的分析开 始”，因为“规律自身不能说明自身。规律存在于历史发展的过程中。应当从历史发展过程的分析中来发现和证明规律。不从历史发展过程的分析下手，规律是说不清楚的”[10] 。1954 年冬，他对吴晗说：“《资治通鉴》这部书写得好，尽管立场观点是封建统治阶级的，但叙事有法，历代兴衰治乱本末毕具，我们可以批判地读这部书，藉以熟悉历史事件，从中汲取经验教训。”[11] 这表明毛泽东注重从历史本身寻找规律，做到以史为鉴。毛泽东毕生尊史、学史、用史，从他的多次论述和丰富实践中，可以看出他的史识与史观。例如，民为邦本，当敬德保民，为人民服务；人民是历史的主体，阶级社会的历史是阶级斗争史，农民战争是推动 封建社会前进的动力。在毛泽东看来，中国历史饱含生产斗争、阶级斗争、军事斗争与社会管理的智慧，饱含关于天人关系、人伦关系、安身立命、修己安人、大同社会的思考与认知，饱含认识世界、改造世 界的真知灼见，饱含朴素的唯物主义和精湛的辩证 法。从历史中可以认识社会发展规律，可以学习修、齐、治、平的经验与智慧。学习历史可以增强民族自信和文化自信，做到自尊、自立、自强。