李旭之：论中国文明的古与新

　　中国人常说，中国文明是世界四大文明古巴比伦文明，古埃及文明，古印度文明和中国文明中唯一延续至今的文明。这是常让中国人感到自豪的结论。如果中国文明是唯一延续至今的文明，那么现在西方的文明是从哪里来的呢?它肯定是有源头的，也是延续未断的，正如我们现在每一个活着的人，都是从人初延续过来的，中间谁也没有断过。且四大文明的说法是常见于中国，并不见于世界知识界，它们也没有准确的先后，能有四大，何不能有三大，五大呢?作古的文明毕竟已经作古，中国文明不应骄傲于与作古的文明捆绑，而应与现有的文明相较于高下。

　　中国文明或者叫做中华文明，它包含了我们的一种历史文化流传的源和脉，并且在长期中形成了独有的风格特征，使五千年的中华文明很容易区别于其它文明。文化相比于文明，它存在于人类始终，它可以连续质变提升成一种文明，也可以如鳞片一样相对独立存在着。这里不讨论文明与文化的区别。

　　先给出一个判断性的结论，中华文明已处于了消失的边缘，今天的中国文化已有别于古代中国的文化，它脱离了中华文明的框架，而今天的中国文化还不足于形成新的中国文明，它需要一次新的提升。

　　今日中国有别于了古代中国，它延续中华文明的不多，移植欧洲文明的不少，是现代欧洲文明与部分中华文明的杂合体。

　　一种文明是多个文化的组合体，它有物质文化，也有精神文化。今日中国，物质上完成了西化，也在精神方面上差不多快西化掉了。

　　且不说晚清时期开始的洋务运动和维新变法，那是在中国这块东亚土地上第一次物质和精神上开始的西化，虽然都失败了，却也尝试了，也不说一百年前的五四运动，那是在精神上大刀阔斧地弃华就西，但它是成功的。只说一九四九年后的新中国，在短短几十年中，在物质上完成了西化即工业化，而精神上的西化，基本是在近四十年完成的。所以现在中国，我们已经看不到中华文明多少影子了，看到的都是西方文明的移植和变种。

　　我们住的，不再是土坯茅屋，深宅大院，也不再是琼楼殿阁，变成了林立的高楼。

　　我们穿的，不再是峨冠博带，束发纶巾，交领右衽，也不再是上衣下裳，长袍马褂，变成了西式服饰，西服革履做了正装。

　　我们坐的，不再是轿子，不再骑马骑驴，也不再是扁舟和乌篷船，中间从自行车王国走到了汽车大国。

　　我们的教育，不再是私塾学堂，不再四书五经，不再拜孔，不再科举，不再行周公礼，变成了西式学校开设西式专业学习西式课程。

　　我们的思想，不再是儒家思想，道家思想，法家思想，变成了民主、自由、平等和重视权利的思想。