侯立虹：莫为攀龙附凤犯贱！——甲辰探寻龙文化之六

　　攀龙附凤，本是一个普通的成语典故，却随着内涵的改变逐渐成为一种不好的社会现象和社会风气，在当今甚至成为政治攀附和卖身投靠的同义语。不禁想到了全面从严治党整治的拉帮结派，想到了甲辰龙年开年总书记在中纪委全会上特别强调的“坚决防止领导干部成为利益集团和权势团体的代言人、代理人，坚决防止政商勾连、资本向政治领域渗透等破坏政治生态和经济发展环境”，于是形成了攀龙附凤的溯源研探。

　　攀龙附凤，乃源于神话故事的成语，根据汉·扬雄《法言·渊骞》“攀龙鳞，附凤翼，巽以扬之，勃勃乎其不可及也”的概括，比喻依附帝王或有权势的人以求飞黄腾达。“龙”“凤”原是传说中的吉祥动物，这里指代有权势的人。传说上古时代的部落联盟首领黄帝，大战当时暴虐无道的蚩尤，统一了中原各个民族，为纪念胜利，特地铸造了三只高大的铜鼎。铜鼎铸成那天，不仅人们欢呼雀跃，一条长长的巨龙和一只美丽的彩凤也从天而降，原来它们是来迎接黄帝上天的。当黄帝骑上龙背时，许多大臣、后宫的妃嫔以及侍从们，也都争相爬上龙背、攀附凤翼，要和黄帝一起上天。这就是最早的最原始的有着美好期望和结果的攀龙附凤。

　　攀龙附凤，也比喻依附帝王成就功业，或比喻依附有声望的人成名。源于《汉书·叙转下》“舞阳鼓刀，滕公厩驺，颍阴商贩，曲周庸夫。攀龙附凤，并乘天衢”。通过出身平民的樊哙、郦商、夏侯婴、灌婴四人，因为投靠刘邦的“攀龙”成为显赫人物，刘邦当了皇帝，郦商被赐信成君，夏侯婴被封汝阴侯，灌婴被封宣陵君，杀狗的屠夫樊哙因娶了吕后妹妹的“附凤”被封舞阳侯，淋漓尽致地表达了投靠权势建功立业获取富贵的攀龙附凤内涵。

　　于是人们把攀龙附凤当作借力，借别人的力量、金钱、智慧、名望甚至社会关系，用以扩充自己的大脑，延伸自己的手脚，借他人之光照亮自己的“前途”，认为善借外力“攀龙附凤巧结贵人”的人容易成功。秦朝吕不韦一直是攀龙附凤借力的佼佼者，当秦国公子子楚为人质时，就认定“奇货可居”，及早攀上这条“潜”龙，又培养了宠姬这只“凤”，后被封为相国，风光无比。三国时期的周瑜攀上了孙权，留下“谈笑间樯橹灰飞烟灭”的千古绝唱，还让好朋友鲁肃也当上了官，奏出了联刘抗曹的美丽历史乐章。可以说，三国之前的“攀龙附凤”似乎总是褒义的，象征着臣子追随君主，成就共创伟业的理想。

　　然而，攀龙附凤到了唐朝却成了贬义成语，转折点就是杜甫《洗兵马》的“攀龙附凤势莫当，天下尽化为侯王”名句。因为杜甫诗中把依附于唐肃宗和张淑妃的权贵，依仗着拥戴唐肃宗的功勋，回京后气焰嚣张当作“攀龙附凤”，讽刺当时人人都趋之若鹜巴结权贵、渴望获取富贵功名的社会现象，攀龙附凤也因此负于新的内涵，即指奴颜婢膝巴结或投靠权势谋求利益的行为。攀龙附骥、攀高结贵、狐假虎威、趋炎附势、曲意逢迎等都是攀龙附凤的近义词，并且一直沿用至今。