《资本论》有机构成的唯物史观深层景象

《资本论》有机构成的唯物史观深层景象

—— 阶级与拜物教经济学原理之二

　　内容提要 在一般意义上，唯物史观的“有机构成”提示工作形态的通史原理即和“统治”有关的工作原理，如劳动原理、资本原理；《资本论》不限于此，其运用的有机构成范畴呈现阶级统治原理的“深层景象”，揭示知行合一的阶级－拜物教认识论原理。这促使规律的理解为范畴的“总开关”，乃至将唯物史观与阶级工作原理总合为“体用不二”。在统治理论生产上，有关阶级与拜物教的档案学知识是《资本论》实际所提供的东西，阶级与拜物教经济学也即“《资本论》知识原理”：从历史走入现实，其绽放阶级事格。然则这一原理需要再解作理论意识形态“对立规定”之落成，以“政治经济学批判”名义在物质生产领域落实唯物主义与唯心主义的路线斗争，最终落实辩证法与科学工具的统一。中国特色社会主义从中汲取的启示是：坚持从主体论出发的“历史走出阶级”的自觉行动，努力摆脱拜物教思想羁绊，致力于彻底消灭奴化和异化现象，实现“有机构成的人”的全面发展。

　　关键词《资本论》；唯物史观；有机构成；阶级

　　作者简介：许光伟，江西财经大学经济学院教授、博士生导师；胡璇，江西财经大学经济学院博士研究生。

　　该文为“《资本论》有机构成历史研究的若干基本问题——阶级与拜物教经济学原理之一”的续篇

　　阅读提示阶级与拜物教经济学原理：导论-乌有之乡

　　www.wyzxwk.com/Article/sichao/2022/01/448890.html

　　一、引言

　　《资本论》讲述的历史是“特殊类型的历史”（统治史）——阶级如何统治、如何被统治的历史，这是《资本论》最大的“行”。从而，阶级不仅作为“世界观”，亦是“方法论”——作为档案学工具对待。具体而言，阶级是个事格；为此，应科学提出“唯物史观的生产力决定论”，作为阶级－拜物教认识论原理形成的中介，作为理解整个历史世界的基础，内在说明“历史是生产方式形态全部绽放”命题。这导致在分析层次上，引入历史—矛盾—规律—范畴（概念）研究线索作为“统治史的总公式”，乃至作为唯物史观的方法论具象，是欲说明：设若聚焦阶级区间，唯物史观与阶级工作原理便是一个东西，继而还原为物的逻辑所遮蔽的人的本质，求取“解放的行动”[1]。在道路线索上，这个原理或曰道“无”→道“有”从而“德有”→可道和可名；个人必须被认定为“自主的主体”，这样才能有效调动其反抗私有财产的对象化力量，改造资本（包括资本意识形态和政治功能）造成的灾难后果，最终化解人的发展与私有制普遍化的矛盾。核心内容是彰显劳动解放，在历史原理上即是劳动社会发展史（劳动原理）→资本社会发展史（资本原理）→共产主义生产劳动原理。以之为地基，可凸显生产一般——突出规律具体的历史的生成（规定）从而把“阶级对象”展示为一般关系构造的理论实践过程，谓为“生产一般”——对本身以劳动过程为支撑的经济活动“实践总公式”（事的总公式形式）进行理论反映的工作性质，全面实现历史世界的向内思考和向外观察，展开二者之间深度的对话。