胡懋仁：西方在审美的定义上也存在霸权思维

　　在2月5日的《这就是中国》节目中，讨论的是中西方在审美方面的问题。如果再具体一点，应该是在审美定义权中的有关竞争方面的话题。说简单点，我理解就是在什么是美的定义上，中西方是有着很大不同的。而在过去一段时间内，中国人的审美观念，在某种程度上，在某些人们的心目中，是由西方人说了算的。中国人认为是美的事物，如果没有得到西方的认同，那就算不上真的美。如果被西方认为是美的事物，尽管会有很多中国人不会认同，但这不影响西方人的观念。而且在很大程度上，西方人对这类所谓美的观念会影响到整个世界。那就是说，虽然中国人不认为那是美，但是西方人说这就是美，那么全世界也都会说这就是美。而中国就会有相当一部分人也会跟着说那就是美，虽然还是有不少中国人没看出来那就是美。

　　1992年，我去巴黎，参观了毕加索在巴黎的旧居，里面展示了不少毕加索的作品。在参观中，这个不大的艺术纪念馆放映了一部短片，即关于毕加索画的那头非常著名的牛，到底是如何画出来的，前后经历了一个怎样的过程。毕加索最开始画的那头牛，体格健壮，肌肉丰满，看上去非常有力量。如果让中国的广东人看到有这样一头真牛，一定会琢磨着要怎样做来吃才会有一种令人满足的美味。短片展示了毕加索先后有好多张画稿，结果每一次画稿中的牛都比前一张更为简略。最后的定稿就是几个线条画出了一关牛的轮廓。这头牛没有太多的细节，但这头牛的牛蛋却没有被遗漏。那么毕加索在这头牛里到底要表达什么东西，我是完全没看懂。虽然很多人都说这头牛画得好，但我还是不懂。不懂就是不懂，没必要装懂。他们都说这是美，而且还是毕加索的创新。我不懂其创新在哪里，这可能跟美术史有点关系。但关于美，我无法赞同。一些线条画出来一个大概样子的牛，有什么美在其中?

　　也有人说，所谓艺术，也无所谓懂还是不懂。人家说人家懂了，但是你没看出来，这并不意味着你的审美观就会比别人差。对于任何艺术作品，不同的人的审美都会不太一样。但是你肯定有你自己另外的观感。那么能有这样的观感就足够了。即使这种观感与作者的本意不同，与所谓专家和评论家的观点不同，都没有任何关系。你有你的观感，有你的意见，有你的评论，足矣。

　　我去英国做访问学者时，见到一位社会学家John Scott，他写的书名为《谁统治英国?》（Who rules Britain?）我去见他时，送他一个中国的木雕小玩意儿，是一个中国的牧童坐在水中的牛背上，吹着一支笛子。当然木雕中没有水，只有仿佛露出水面的牛的上半身。但中国人一看就能看明白这头牛是在水中慢慢地行走。这个木雕很简单，但我非常喜欢。只是不知道这位英国教授是不是真的也喜欢。因为时间比较紧，净扯别的话题了，没有讨论这个艺术上的问题。