中国文学与西方文学的基因差异

　　当代文学有个大师，人们在批判他的作品时便会有人跳出来说：大师的作品是中国的《百年孤独》，你不懂《百年孤独》有什么资格批评大师？于是，国内一下子涌现出了一大批《百年孤独》的专家。在谈到文学启蒙时，大师故作神秘地说：原来我按照教科书的方法到工厂农村体验生活，还是写不出小说。当我看到《雪国》中的那条秋田犬时，顿时感到被心仪的姑娘抚摸了一下，小说像蛋急的母鸡咯咯地追着我，于是我就建立起了一个“小说王国”。《雪国》就是照亮我文学之路的灯塔。于是国内一批文学大咖纷纷坐下来研究起《雪国》，研究起日本文学来。大师写了一个剧本《锦衣》，那又是大有来头的，据大师说那是因为他在莎士比亚的雕像下发过誓“中国人一定要写出剧本”，于是就写出来了。看来要读懂《锦衣》又得先去读莎士比亚了。

　　大师仿佛是一个指兔子让别人撵的专家，突然间就会发出一个关于文学的高论来，让别人跑得晕头转向却不得要领。

　　想到了钱钟书先生说的一个意大利典故：“他发明了雨伞”。据说有那么一个穷乡僻壤的土包子，一天在路上走，忽然下起小雨来了，他凑巧拿着一根棒和一方布，人急智生，把棒撑了布，遮住头顶，居然到家没有淋得像落汤鸡。他自我欣赏之余，也觉得对人类作出了贡献，应该公诸于世。他听闻城里有一个“发明品专利局”，就兴冲冲拿棍连布，赶进城去，到那局里报告和表演他的新发明。局里的职员听他说明来意，哈哈大笑，拿出一把雨伞来，让他看个仔细。钱钟书先生说“盲目无知往往是勇气的源泉”。我们的大师就是一个不断发明雨伞的人。

　　最近我又在网上看到一个高论：不读《圣经》就无法读懂世界文学。与其这样不断地被人指着兔子跑，不如让我一下子说清楚中国和西方文学在基因上的差异。假如您认为我说得不对，敬请给我一记当头棒喝。我就喜欢被批判。

　　中国的文学和西方的文学在基因上有什么区别呢？

　　从文字上说，中国文学的载体是音形义独立的方块汉字，西方是拼音文字。汉字的美学意义及深邃是任何其它文字所无法媲美的。

　　从文学的源头上说。中国文学的源头是《诗经》。《诗经》作品大部分是采集于民间，是劳动者创造在生活的同时也创造文化的铁证。具有鲜明的“人民性”特征。为了证明《诗经》的人民性特点，我把关于《诗经》的知识附后，供参阅。不在此一一赘述了。

　　而西方文学公认的源头是《荷马史诗》。《荷马史诗》写的是什么呢？是战争、侵略、杀戮和阴谋。《荷马史诗》包括《伊利亚特》和《奥德修斯》两个部分。《伊利亚特》讲述了特洛伊战争的故事。战争进行了10年之久，最后希腊一方的奥德修斯使用特洛伊木马的计策成功获得胜利，将特洛伊夷平（屠城）。