颂明：关于莫言的争论无须掩耳盗铃（颂明虚拟演讲四）

　　关于莫言的争论，有一个特别奇怪的现象，莫言的拥趸会不断提出这样一个问题：为什么有的人根本没读过莫言小说却反对莫言？

　　而莫言的批判者也会不断地提出相同的问题：为什么有的人根本没读过莫言小说却拥护莫言？

　　答案其实是非常明确的：

　　因为莫言作品的本质不是文学，而是彻头彻尾的政治。无论莫言的拥护者还是莫言的批判者，在这一点上都是旗帜鲜明的。对立的双方分歧的焦点集中在对于30年的看法。挺莫言一方认为30年是历史至暗时期，他们给出了大量例子，如信阳饥荒，张志新案件等等，等等。批莫言方则认为莫言虚伪抹黑历史、丑化土八路、辱骂武工队等等。这都不是文学而是打着文学旗号的政治。

　　关于这一点《颁奖词》是很坦率的。它一阵见血地指出了莫言反对人民革命的历史尤其是反对新中国30年历史的本质。

　　任何一个没有偏见、没有阅读障碍的人只要真的读了莫言小说，就会感到一股浓郁的仇恨的情绪。莫言所仇恨的指向也是相当明确而丝毫不加遮掩的。

　　因此，在关于莫言的争论上回避这个“政治”的根本问题而且扯什么文学，纯属“绕眼子”，永远达不到统一的认识。

　　那么，“新中国30年”到底是怎样一个历史时期呢？

　　如果我们认真研究一下1949年以前的中国现状并与1979年做以比较，看看中国到底发生了怎样的变化，就不难得出这样的结论：

　　新中国30年是中国人民从奴性、迷信、文盲的东亚病夫变为具有强烈的批判精神、奋斗精神、创新精神的钢铁巨人，自觉做国家主人的30年。

　　新中国30年是中国从半殖民、半封建社会转变为独立自主、自立于世界民族之林的30年。

　　一个延续了几千年战乱、积贫积弱、遍地黄赌毒匪霸黑、任人宰割、生产力世界垫底的农耕民族，仅仅用了30年，就建成了具有崇高国际威望、国民经济总量进入世界前十的工业化大国，怎么就成了“历史最黑暗时期”了呢？

　　从每年饥荒瘟疫到极大地减少饥荒、瘟疫的频率和程度，永恒地走上独立自主的和平发展道路，不准走弯路，甚至不准中间有过程，这可能吗？

　　一个孩子要长大成人也要经过摔跤、发热、生病、挫折，何况一个占世界人口四分之一的古老民族！

　　有人鼓吹莫言的《酒国》通过揭露官员的“人肉宴”吃掉了无数婴儿，抨击了专制制度的黑暗。请问，新中国到底是要建立一个家族的权贵专制制度还是在号召人民藐视权贵，监督政府，同官僚宗派势力斗争而自觉地当家作主人？

　　今天暂时就讲到这里。接下来我们将继续深入地讨论这个问题。