给莫言上100堂文学课十四：本固枝荣，根深叶茂

　　本固枝荣，根深叶茂这个题目昨天我已经在《高考作文我来写》中用过了。今天再用来给莫言上文学课。

　　媒体先后出现过《莫言手把手教你写作文》、《百名作家赴高密，跟随莫言学作文》等宣传报道，其实都是噱头，因为莫言自己根本写不好作文。

　　莫言写不好作文怎么会成为“文学巨匠”，还获得了诺贝尔文学奖呢？

　　其实这很好理解，莫言获奖并不是凭着“文学”而是凭着“主题”，这一点《颁奖词》写得很清楚。

　　“利益纷争”是人类社会的基本活动形式，所以人们往往是站在自己利益的角度上来判断是非的。莫言迎合了一些人“声讨30年”的政治情绪和利益诉求，用极端的方式捏造、夸大那个时代的阴暗面，受到某种“利益集团”及人群的欢迎，是情理之中的事情。直到现在，莫粉还在振振有词地说：“莫言敢讲真话，揭露那个时代的黑暗，戳到了某些人 的痛处，他们就如丧考妣”云云，也恰恰证明了莫言文学的属性。

　　由于莫言个人文化底蕴很差，所以他的作品文化含金量极低。至于写作方法，同样乏善可陈。莫言的小说基本是在别人作品之上的“模仿”之作，用文辞说就是“翻案小说”，用颂明的话说就是“剥皮作文”，莫言自己称为“模仿”，莫粉则赞美莫言“把魔幻现实主义搬到了高密”。其实都是一个意思——根据自己的需要胡编乱造、胡言乱语地编造，美其名曰“虚构”。

　　比如莫言看了《觉醒年代》之后，连《夜雨狂歌答沈二》字面上都没读懂就信口雌黄解释，还《口占七律一首》致敬先贤，结尾却写到：“厚颜妄议先贤句，期待高人炫丽词。”完全不懂何为“七律”，没有丝毫的起承转合概念，显得油滑、无知、粗鄙、狂妄。

　　我多次撰文说明，作家的文化底蕴决定作品的文化含金量和文学性。莫言反复声称自己的文学源于西方，并以《在京都大学的演讲》、《福克纳大叔你好吗》作系统阐述，他本人既不懂古汉语也不懂传统诗词，最终以“惠州天下征联10万元奖励剽窃”为自己的文学水平作了注脚。

　　现在，莫言却在以“中国文学的代表”与世界进行交流，这就好比中国的波斯猫回到原产地英国进行交流一样，那不叫交流，叫认祖归宗！

　　本固枝荣，根深叶茂。莫言文学无根无本，怎么能够代表中国文学呢？

　　2026年6月8日星期一