颂明：给莫言上100堂文学课55 莫言“人性论”透视（上）

　　自2015年公开批判莫言以来，有一个问题我百思不得其解，困惑了整整10年之久。

　　在学问上、学术上、理论上，莫言一无所长，我10年前断言“莫言小说乏善可陈，莫言其人不学无术”；果不其然，莫言在10年之间不断地用行动为我提供证据直到目前依然在为这个论断提供证据，其中最典型的就是“惠州天下征联10万元奖励剽窃拒不纠正”。

　　10年间莫粉不断地质问我：你是谁啊？难道文化精英、大学教授、著名大学都不如你？！

　　这个问题问得一针见血，这也是我自己最为困惑的地方。

　　我是谁？这个问题的答案我在心里是明确的：论文化，我就是一个原始学历为老三届的初中生，论身份就是一个退休工人，论觉悟就是一个落后群众。我自知之明得很，除了读书可能比一般人多了一些，其它方面一无所长。

　　那为什么我就能够那么准确地看清莫言不学无术，满嘴跑火车的本质而整个“学界、文坛的精英”相当多的人都在吹捧莫言包括大学文科呢？真的是我有什么过人之处吗？

　　这个问题我真的琢磨了10年之久，就在昨天，我和AI进行几个小时的辩论之后，一下子豁然开朗了，我找到答案了——

　　原来是这个文化精英的群体被“人性论”给蛊惑了！

　　莫言叫得最响就是“人性论”。莫言口口声声说自己是写人性、揭露人性阴暗面、研究人性的。莫言至今还在忿忿不平地质问：为什么不准研究人性？

　　莫言的这个质问说出了整个文化精英群体的心声。

　　实际上，他们所谓的做学问，自始至终都是围绕着 “人性”这个核心在转，他们所谓的研究学问就是把历史上文学的典籍、文化的典籍都当成了为自己心目中的“人性”再找注脚而不是在研究“典籍”的自身。

　　这样，他们就把整个学问给本末倒置了，他们并没有真正理解典籍的实质而是中在以自己的“人性论”曲解典籍。

　　他们这样研究的结果是什么呢？

　　一言以蔽之：就是他们，也就是所谓的“知识分子”才应当是这个世界的主宰者。社会，一切应当从他们的“欲望”出发并服从他们的利益和意志才算是合理。

　　于是，在理论上，他们提出了人民群众是“乌合之众”论，夺取人家的政权就是一场政治豪赌论，知识分子不为胜利者作注脚论，人的私欲天然合理论等等诸多“理论”。

　　于是，在实践上，他们就把自己当作了人类的优秀基因群体，自己天然地应当垄断文化权、话语权，不和低层次的人共情，低层次的人不值得同情，他们喜欢吃人血馒头，人世间不过都是在围着利益争斗等等。

　　于是，他们提出了一个颇具代表性的问题：刘备会不会杀诸葛亮？

　　假如你不懂人性，你的回答是“不会”，那就证明你还是太幼稚了。

　　假如你的回答是“会”，那就证明你活得通透了，看懂了人性。

　　于是，他们就堂而皇之地认为论文抄袭是很正常的事情，只是没加说明而已，属于小瑕疵无须小题大做；公款私用、公权私用、把文化单位搞成家天下，只要为了 “文化”，那就都是合理的，更不值得大惊小怪，上纲上线。

　　于是，他们批判一切，都是反权势、讲真话，坚持真理；一切对于他们的监督、批判，都是反智仇富、非人道的残酷迫害。

　　整个“精英”就是在这样的立场上追随、吹捧莫言的。

　　这样的立场有什么不对吗？明天再接着讲。

　　【文/颂明，作者原创投稿，授权红歌会网发表。】