恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》一书的历史性贡献
【内容提要】恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》的历史性贡献集中表现在三个方面：第一，系统地提出并论述了“两种生产”理论，将人类自身生产看作人类社会生产的基本内容，并将其作为人类直接生活的生产与再生产内容去理解。在此基础上，论述了包括原始社会在内的人类社会发展的一般规律，完善了唯物史观的一般规律理论。第二，以“两种生产”理论为方法，分析了原始社会氏族制度的本质及其演进的过程，进而从无阶级社会角度，揭示了私有制、阶级的历史起源，瓦解了所谓资本主义永恒存在的历史前提，完善了马克思主义的原始社会理论。第三，系统论述了国家的起源、本质及发展趋势，澄清了在国家问题上的各种混乱观点，为工人运动指明了前进的方向。
【关键词】恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》 “两种生产”唯物史观
作者简介：吕世荣（1954- ），河南大学哲学研究中心、哲学系教授（河南开封475000）。
恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》一书（以下简称《起源》）写于1884年，自出版至今已有100多年的历史，其间人类社会发生了巨大变化，该书的影响力却持续深入。客观来看，学术界对该书的评价存在不少分歧，充分肯定的有之，质疑的观点也不少。究竟如何看待《起源》一书的历史地位，仍是我们需要探讨的问题。
从思想史角度来看，《起源》一书是恩格斯晚年最后一部重要著作，其在马克思主义哲学史上具有独特历史地位。恩格斯在该书第一版序言中指出：“以下各章，在某种程度上是实现遗愿，不是别人，正是卡尔·马克思曾打算联系他的——在某种限度内我可以说是我们两人的——唯物主义的历史研究所得出的结论来阐述摩尔根的研究成果，并且只是这样来阐明这些成果的全部意义。”这里就该书的写作目的说得很清楚：一是完成马克思的遗愿；二是用唯物史观的理论和方法阐述摩尔根的研究成果；三是不是阐述摩尔根成果的个别意义，而是阐明这些成果的“全部意义”。
关于马克思恩格斯晚年所进行的原始社会研究的目的及意义，国内外学者有过重要的讨论。有苏联学者认为，马克思重视原始社会的研究“反映了他力求扩大和加深他以前制定的关于世界历史的一般唯物主义观念，力求全面而深入地研究政治经济学，特别是详尽地弄清楚资本主义以前各种社会形态的经济规律”。英国学者莫里斯·布洛赫认为，马克思恩格斯研究人类学有两个目的：“第一，他们想从人类学中得到一些确实的证据，证明他们发现在资本主义制度下起作用的那些一般历史原则是自古以来一向起作用的原则。第二，他们希望人类学为他们提供一些与十九世纪资本主义的习俗制度成鲜明对照的或甚至完全对立的例子。”国内学者杜章智把此概括为：“第一个目的是为了强调人类社会的统一性，强调马克思主义社会发展规律是普遍适用的……第二个目的是为了证明人类社会的变化和间断性，是为了证明资本主义制度下各种惯例、体制（如生产关系、财产关系、家庭关系等）都是历史现象，而不是像资本主义辩护士们所谈的永恒现象。”这里实际上涉及我们以往所理解的唯物史观的内容和使用范围问题。探讨人类社会整体发展规律的普遍性和统一性，根本前提是研究史前社会的社会结构及其存在状态，并在此基础上弄清其与文明社会即与私有制产生以来的社会的联系和区别。
