党领导民营经济的若干理论问题——资本恶范畴历史论纲

　　【引子】常言道：饕餮之口，欲壑难填。传说饕餮先生是贪吃凶兽。此怪兽没有身体，只有一个大头和一个大嘴，因为十分贪吃，最后竟然把自己的身体给吃掉了。它是贪欲的象征，在古代中国用来形容贪食或贪婪的人。从文化角度看，资本可谓是经济饕餮盛宴（资本积累）。那么，统治由“貔貅恶”（敛财人）转向“饕餮恶”（经济饕餮），对于研究阶级恶具有怎样的理论启迪作用？貔貅者，封建的经济兽，如士农工商体制的商；饕餮者，资本之怪兽象，和貔貅相对照而来。资本必恶，在于生活资料和生产资料的对立，在于两极分化的社会运动体制。恶非言虺蝎之毒，是指恶兽喙长千里，鲸吞宙宇，饕餮万民，虎噬苍生。所谓资本之伟大文明作用，自然是说“恶的动力命题”。资本的历史文明作用在于逼迫物质生产力空前发展。《资本论》论资本，非论资本家。资本家有善有恶。资本家善即企业家。资本具有发展生产和经济的功能，是为社会生产力之“资本生产要素”。这种生产力隶属于资本恶，是“恶之善”。故而区分饕餮恶与貔貅恶，可识别“经济人”与“经济恶人”，有效杜绝“经济奴隶人”和“经济拜物人”。

　　一、走出“资本恶”的理论问题（饕餮赋）

　　《资本论》遭遇阅读障碍，在于对马克思的“范畴法”理解不周。看懂《资本论》，第一是历史学家，第二是逻辑学家，第三是经济批评家。三者合一。以后才能谈得上知识阅读。就历史学家而论，就是“主体范畴”阅读法；就逻辑学家而论，就是“逻辑范畴”阅读法；就经济批评家而论，则是“经济范畴”阅读法。看不懂《资本论》怎么办？走出概念牢笼，向历史要答案。请看价值统治的由来——

　　价值由谁来看？

　　商人们来看

　　商人们如何看

　　通过交换价值来看

　　一旦商人成为世界主宰 其看法即作为主流的意识形态加以布道

　　教科书是商人们写的

　　劳者跟着看罢了

　　劳者付出由商人们说了算

　　这就是价值统治的算法

　　价值也就这样作为“范畴”而诞生

　　资本恶的根据是价值统治和资本一般。资本恶体现在资本一般上，就是阶级——统治——剥削——直至让人拜物教，这是从主体逻辑来看的“资本一般”（生出资本工资、资本利润和利息、资本地租的“资本特殊”）。从统治阶级看不到资本恶，局限于资本逻辑，也总是得出“资本=善+恶”的黑格尔式理论认知模型构造。从被统治阶级的立场上，就清楚地看到了资本恶。资本恶不仅由生产方式追索，也应当和分配方式紧密联系。资本恶是一种典型的“饕餮恶”。

　　由分配方式看，有宗法剥削，有算法剥削，有社会主义国家生产之“有限劳动力商品剥削”，最后一者（社会主义扣除）旨在消灭历史剥削形式，是剥削走向自我消亡的实践逻辑。如果说宗法剥削对应的是“封建地租”范畴，算法剥削对应的是“剩余价值”范畴，那么社会主义国家生产的市场经济范畴是“扣除价值”。须知，用资本管理社会是历史暂时的形式，社会主义国家的管理形式将逐步替换它，自由联合计划将是最终选项。