许光伟：《资本论》具象法之三

　　总公式与生产一般的有机统一：有机构成

　　【作者按】何谓阶级构境法？唯物史观的艺术化的主体构境也，即历史构境法—艺术构境法。资本不是双面的，资本是一面。资本本质是由阶级恶、统治恶带来的剥削，无论生产目的、生产关系抑或生产方法层面，资本恶均贯穿其中。《资本论》中，资本恶是对雇佣劳动和资本主义生产过程的主体构境。恶则是主体构境的具象形式。所谓文明性和野蛮性并存，不过是说恶的历史具体表现。资本没有双面性，并不意味着范畴不具有两面性：所谓“道、象、识”言主体范畴，“事、理、知”言经济范畴。资本范畴是资本恶与资本形式的有机统一。简洁而论，阶级构境法刻画的是资本范畴的主体性——怎一个“异”字了得（本身遵循由个别规定上升到总体一般的行动路线），而科学抽象法（历史的经济的系统抽象法）只管辖经济形式和经济运动链条，突出资本范畴的经济性——怎一个“算”字了得。构境与抽象的两面形成对统一范畴的立体把握，具象于“有机构成”（联系的观点、发展的观点）这个马克思主义的工作概念。构境是“灵”，抽象是“魂”。构境总是历史的、主体的，这是形成范畴的决定性方面。正如魂在本质上也是属灵的，抽象是构境的逻辑形式化。说到底，范畴（本身作为“有机织物”）是主副两面：主面是主体构境，副面是科学抽象。

《资本论》是具象之作

　　历史学家通常满足于历史解释，逻辑学家则毫不例外地屈从于哲学的逻辑的解释；“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界。”

　　【注：马克思,恩格斯.马克思恩格斯选集:第1卷[M].北京:人民出版社,1995:57.】

　　所谓科学解释，如果不是“第二性”的性质，则必归于对象思维学。1859年《〈政治经济学批判〉序言》中，马克思说明物质生产力、社会生产关系、现实基础(经济基础)、上层建筑(法律的和政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形式)的唯物史观构造，是和《导言》第四节的“有机构成样态”相契合的。在那里，马克思谈及关系的五个层级：1.生产。所谓摆在面前的首先是物质生产的对象，不过，怎样进行物质生产以及物质资料本身的生产方式、技术方式乃是工艺学的研究对象。2.生产资料和生产关系。“物质生活的生产方式普遍支配着社会生活、政治生活和精神生活的发展。”“物质生产和它所包含的关系是社会生活的基础，这种社会生活只有当它一旦表现为自由结合、自觉活动并且控制自己的社会运动的人们的产物时，它才会把神秘的纱幕揭掉。”