许光伟|《矛盾论》：区分资本恶和资本善恶问题

——纪念毛主席逝世四十七周年

　　两种宇宙观；矛盾的普遍性；矛盾的特殊性；主要的矛盾和矛盾的主要方面，矛盾诸方面的同一性和斗争性；对抗在矛盾中的地位。

　　（一）

　　在人类的认识史中，从来就有关于宇宙发展法则的两种见解，一种是形而上学的见解，一种是辨证法的见解，形成互相对立的两种宇宙观和历史世界观。

　　用孤立的、静止的和片面的观点去看资本性质，资本被当成物、财物乃至是生产要素，资本性质就是物性——物的善性，因此不能解释资本运动质的多样性，不能说明资本的一种质演变为资本的他种质的运动现象。

　　和形而上学的宇宙观相反，唯物辩证法的宇宙观主张从事物的内部、从一事物对他事物的关系去研究事物的发展，即把事物的发展看作是事物内部的必然的自己的运动。这导致马克思对资本坚持历史唯物的客观分析，把握资本整体的运动规律，从中说明“资本恶”的根本性质，同时揭示出解决“资本恶”矛盾的方法。

　　（二）

　　矛盾的普遍性或绝对性是说，矛盾存在于一切事物的发展过程中，每一事物的发展过程中存在著自始至终的矛盾运动。

　　“资本恶”作为主体幽灵性，乃是站在无产阶级立场对资本性质的判断，是消灭私有制的立论根据和理论基础。可以说，这是资本性质问题上的“矛盾的普遍性”“矛盾的绝对性”。从“商品两仪”（使用价值和价值的对立），到“工厂两仪”（使用价值生产和剩余价值生产的对立），最后到“资本两仪”（生产资料和劳动力的对立、不变资本和可变资本的对立），无不体现这种性质。

　　与此同时，为要暴露事物发展过程中的矛盾在其总体上、在其相互联结上的特殊性，就是说暴露事物发展过程的本质，就必须暴露过程中矛盾各方面的特殊性，否则暴露过程的本质成为不可能，这是我们从事研究工作所必须注意的。总起来看，这就是“再生产的资本主义矛盾特殊性”。马克思以资本积累的工作术语规划之。只有在这个层面才能引入“资本善恶问题”，并且，它的理解前提只能是“资本恶”。

　　这一矛盾运动法则的共性个性、绝对相对的道理，是关于事物矛盾的问题的精髓，不懂得它，就等于抛弃马克思主义辩证法。

　　（三）

　　在矛盾特殊性的问题中，尚有两种情形必须特别地提出来加以分析，这就是主要的矛盾和主要的矛盾方面。

　　不管怎样，过程发展的各个阶段中，只有一种主要的矛盾在起着领导的作用，是完全没有疑义的。

　　“资本恶”是阶级性质上的判断，因而属于再生产的资本主义矛盾的“主要矛盾”。与之不同，“资本善恶问题”由于是对资产者统治世界、治理社会、管理经济的历史评价，则属于再生产的资本主义矛盾的“次要矛盾”。

　　同时需要注意到，矛盾运动结构通常是不平衡的：矛盾着的两方面中，必有一个方面是主要的，另一方面是次要的。以善恶矛盾着的两方面看，恶是资本矛盾的主要方面，善（所谓“市民社会的文明作用”）则是资本矛盾的次要方面。

　　总之，在研究矛盾特殊性的问题中，如果不研究过程中主要的矛盾和非主要的矛盾以及矛盾之主要的方面和非主要的方面这两种情形，也就是说不研究这两种矛盾情况的差别性，那就将陷入抽象的研究，不能具体地懂得矛盾的情况，因而也就不能找出解决矛盾的正确的方法。这两种矛盾情况的差别性或特殊性，都是矛盾力量的不平衡性。世界上没有绝对地平衡发展的东西，我们必须反对平衡论或均衡论。同时，这种具体的矛盾状况，以及矛盾的主要方面和非主要方面在发展过程中的变化，正是表现出新事物代替旧事物的力量。

　　（四）

　　“资本恶”集中反映了不变资本与可变资本，从而资产者的财产关系与无产者的财产关系之矛盾同一性。然则，所谓资本恶的历史二重性命题，是确认在这一行程中的以劳动二重性为根据的阶级规定和“剥削由统治而建”的特殊价值形式工作形态，即W = c + v + m 的生产及其流通实现的全部行程。对第一重性质而言，资本作为历史矛盾的发生和工作呈现；对第二重性质而言，其继而作为社会结构矛盾发生的“特殊性定格”与“经济具现”。可见，一切矛盾着的东西彼此联系，不但在一定条件之下共处于一个统一体中，而且在一定条件下互相转化，这就是矛盾的同一性的全部意义。

　　与此同时，必须承认互相排斥的对立的斗争是绝对的，正如发展、运动是绝对的一样。一切过程都有始有终，一切过程都转化为它们的对立物。一切过程的常住性是相对的，但是一种过程转化为他种过程的这种变动性则是绝对的。有条件的相对的同一性和无条件的绝对的斗争性相结合，构成一切事物的矛盾运动。就资本积累来说，资本财富的积累和工人贫困的积累是“互相排斥的对立运动”。这样在矛盾的斗争性的问题中，包含着对抗是什么的问题。无产者和资产者的对抗是“幽灵性”的，其在什么时候转化为“阶级肉搏战”乃至发展为“革命斗争”，取决于危机条件。发展与危机的同一性是言“矛盾的同一性”，由危机继而转向全面对抗则为“矛盾的斗争性”。简言之，相较“资本恶”而论，资本积累更多体现形成阶级对抗的运动条件和结构形式。“资本恶”是个巨大的不断生成和牢固化的系统，它驱使“资本善恶问题”为之服务，由此有了对资本运动规律的正确思想和错误思想的矛盾产生，并逐渐形成社会认识的对抗性。

　　2023年9月9日

　　【文/许光伟，江西财经大学经济学院教授，博士生导师。本文为作者向红歌会网投稿】