【重磅报告】基督教在当代中国农村的传播(全文)

　　基督教在当代中国农村的传播

　　第一章 当前中国农村的宗教概况

　　西方宗教在我国的发展可分为三个阶段，一是传入到解放前夕，二是全国解放到文革前夕，三是80年代初宗教开放政策到现在。

　　当前我国农村整体的宗教生态无论从信众数量，还是从发展速度和趋势来看，西方宗教都保持着一枝独秀的局面；佛、道教信仰的空间虽较改革前有所复兴，但总体状况是逐渐萎缩；民间传统的信仰形式在细枝末节上似乎有“复兴”迹象，但无法在体系上重构，呈急剧衰败之势。基督教在西方宗教中又占据独大的角色，在中国认定的五大宗教中，基督教信众在北方农村占95%以上，地下基督教（家庭教会和邪教）近年发展的速度惊人，占基督教的70%左右。天主教在农村的传播稳中求进，地下天主教势力在河北、温州一带较为严重。

　　就区域而言，北方农村与南方农村的宗教生态差别十分明显。北方农村的传统信仰形式已接近衰靡，无法自圆其说，留存的枝节性信仰也已经形式化和去神圣化，难以满足农村对宗教的庞大需求。西方宗教的各种形态在该地区遍地开花、结果，迅速蔓延，其中基督教信众业已占其总人口的10%15%，且呈急速增长趋势。

　　南方农村以祖先崇拜为中心的信仰体系尚保存完整，在一定程度上能够自圆其说，给予人们应对各种变化形势的一套相对圆满说法。因此该地区传统信仰体系构成了对西方宗教的抗体，使后者无法顺利进入。但调查表明，南方信仰体系亦正在走向瓦解，抵抗西方宗教的抗体正被人们怀疑和抛弃。

　　下面将分别详细叙述南北农村的宗教信仰情况。

　　第一节 北方农村宗教生态

　　北方农村地区的调查点位于河南、山东、陕西、安徽以及江苏省北部。

　　一、河南省农村地区的宗教信仰情况

　　基督教于1882年传入河南，到解放前已有28个教派，365座教堂，经过新中国的整治后，到1984年，基督教在河南有牧师43人，传道员110人，长老23人，教徒43万余人，正式开放教堂16座。2003年以后的统计表明，河南“三自教会”的教徒多达400多万，开放教堂2411座，登记的聚会点有3402个，尚有不少未能统计的农村家庭聚会点。除“三自”以外，河南的家庭教会也十分庞大，要超过“三自教会”两倍多。我们本次调查了A的B行政村、C市的E乡和安阳市的K村。

　　1.B

　　A位于豫东平原，2006年的人口统计是66.7万人。基督教约于1915年左右，由山东曹县、河南开封传入A境，有四个派系，即中华基督教、福音会、圣公会、浸礼会和循礼会。近30年A基督教发展很快，具体情况如表1。