郭松民：学会辨别真理与谬误——纪念毛主席逝世45周年

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　　昨天谈了“物质-精神-物质”【点击阅读】，今天谈谈“实践-认识-实践”。

　　这一公式是毛主席在《实践论》中提出的：

　　“实践、认识、再实践、再认识、这种形式循环往复以至无穷。而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度，这就是辩证唯物论的全部认识论。”

　　有人把哲学称为“聪明学”，很有道理，而哲学之所以“聪明”，正在于它能够帮助我们正确地认识世界。

　　为什么要学习认识论？

　　我从反面来讲吧。

　　第一，如果不学习辩证唯物论的认识论，我们就不能得到关于自然和社会的正确知识，做事情就像盲人骑瞎马，夜半临深池一样危险；

　　第二，如果不学习辩证唯物论的认识论，就会失去辨别真理与谬误的的能力，就会如鲁迅先生所言，让别人在自己的大脑里“跑马”，在大是大非问题上被人牵着鼻子走；

　　在互联网自媒体时代，各种真真假假的消息层出不穷、耸人听闻的“内幕”花样翻新，外加各种似是而非的“理论”，可谓鱼龙混杂，泥沙俱下，学会辨别真理与谬误尤其重要。

　　02

　　“实践-认识-实践”这一公式，特别强调了实践对于认识的决定性作用。

　　那么，什么是实践呢？

　　实践是人们有目的地改造世界的物质活动。

　　人的实践活动不像动物那样被动地适应自然界，而是一种自觉的有目的的活动。

　　举一个例子：马戏团的猴子，经过训练可以娴熟地骑自行车，但包括猴子、猩猩在内，无论再聪明的动物，都不可能设计、制造一辆自行车。

　　“自觉的有目的活动”是专属于人类的特征。

　　那么实践包括哪些内容呢？

　　概括来说，就是生产斗争、阶级斗争和科学实验，“三大革命实践”。

　　现在的教科书已经羞于提“斗争”和“革命”这两个概念，而是用听上去更加“温和”的“物质生产实践、社会政治实践以及科学文化实践”来取而代之了。

　　其实，树欲静而风不止，斗争具有客观性，想回避是不可能。比如，从2013年至2016年，为了保卫狼牙山五壮士的荣誉，笔者不得不进行了两年多的司法斗争和舆论斗争。其实就个人而言，何尝愿意与人打官司呢？但人家打上门来了，不应战也不行。

　　实践对认识的决定性作用，可以概括为四点：

　　第一，实践是认识的源泉；

　　实践出真知，实践是主观见之于客观的活动。人们只有通过生产斗争、阶级斗争以及科学实验，才能逐渐了解自然规律和社会规律，认识人和自然的关系以及人与人的关系。

　　离开实践，人的认识就成了无源之水、无本之木。

　　就人类认识的总体而言，认识来源于实践，一切真知都是从直接经验发源的。当然，由于人生有限，知识可以传承，因而人不可能也没有必要事事都要直接经验，但书本知识和他人经验，也不是凭空而来的，归根结底，还是要来自直接经验。