雷蒙·威廉斯｜《马克思主义文化理论中的基础和上层建筑》（1973）

　　严格说来，从理论观点看，这并非我们选择的起点。如果我们从「社会存在」（social being）决定「意识」（consciousness）这个本来同等重要和本真的问题出发，说不定更可取。

　　这两个命题不一定相互否定。也不一定彼此矛盾。但是，基础与上层建筑的命题有它的比喻元素，有固定而明确的空间关系，因此在某些方面构成了专门的乃至一时无法接受的其他命题。

　　不过，从「马克思」到「马克思主义」的转换中，以及在主流马克思主义本身的发展中，基础决定上层建筑的命题已经被视为马克思主义文化分析的关键。

　　我们分析这一命题时，要着重注意关系术语「决定」（determine），它具有语言学和理论上的深刻复杂性。与「决定」（determination）有关的语言，甚至「宿命论」（determinism）的语言都继承自唯心主义尤其是有关世界与人的神学解释。

　　马克思使用了这个词，它在英文中译作「决定」（德文作「bestimmen」）。马克思反对一种不断强调「人之外」（outside man）存在某种力量的意识形态。他也反对这种意识形态的世俗版本，即一种「抽象的」决定性意识。

　　马克思的命题显然否定这种意识形态，并认为决定的源头是人类自身的活动。诚然，特定历史和这个术语的延续性提醒我们，「决定」一词的日常使用存在迥异的意义和内涵，这在大多数欧洲语言里十分普遍。

　　从其神学遗产来看，外部原因的概念完全预测（predict）、预示（prefigure），乃至实际上完全控制了后续活动。但是，从社会实践的经验来看，还有一种「设限」（setting limits）和「施压」（exerting pressures）意义上的「决定」观念。

　　无论出于特定发展的某种外部力量或内部法则，设限和施压的过程都存在巨大差异。不过，从马克思主义文化分析的诸多应用来看，另一种意义——即预示、预测或控制的观念常常被显在或潜在地使用着。

　　上层建筑：限定与修正

　　Superstructure: Qualification

　　and Amendments

　　在这个命题中，我们率先需要探讨的是「关系术语」。为此，我们必须探讨其他相关术语。

　　「上层建筑」最引人注目。这个术语在马克思之后可以指代文化与意识形态的所有活动，因此它在总体性的用法上有了一个集中的意义「区域」。

　　不过，在马克思与恩格斯的后期通信中，以及后来继承了马克思主义传统的不少观点中，「上层建筑」的性质被限定了。