龚忠武:文明的互动推动人类历史前进

2023-05-25 748 4
作者: 龚忠武 来源: 红歌会网

  历史的动力,马克思说是生产力,毛泽东说是人民,黑格尔和韦伯说是精神理念,对,也不都对。我认为,文明之间的互动也可以推动历史前进。

  其彰明显著者,就是希罗文明引进了中东文明的因素,欧洲文明的意大利文艺复兴运动,引进了埃及和希腊文明的因素,特别是希腊的文明;具体而言,就是意大利的人文思想家,希腊哲人苏格拉底、柏拉图和亚里士多德的思想,使欧洲人从基督教的神权牢笼中解放出来,摒弃宗教的神性,恢复世俗的人性。

  在中国,神权思想淡薄,情况简单得多,当魏晋时期儒教文明衰微之际,印度佛教文明乘虚而入,传人中国,为中华文明注入新的活力。

  这是第一次中印文明的互动,推动了中国的历史前进。

  其后,当儒释道三家融合而成的中华新文明,于1800年左右再度衰微时,西方的工业文明和理性文明来到东方,猛烈冲击儒道文明,使中华文明再次陷入空前的危机,李鸿章谓之两千年来未有之危机,显然是低估了,应称之为亘古未有之危机。

  佛教之输入基本上是和平的,虽然与儒家的纲常名教激烈冲突,但佛教绝不介入政权之争,所以统治者不严加取缔,唐朝时三教并行而不悖,武则天成为虔诚的佛教教徒,达官显宦失意时或遁入佛门,苦研佛经,终老一生。其次是,佛经之传布纯属中印之间的个人行为,没有国家的力量介入,更无领土野心,所以统治者和士人阶层对之全无敌意。相较于专注人伦纲常的儒家而言,佛教长于玄思哲理,对于人生之前世、今生、来世,都有一套系统的、言之成理的说法,以致好学深思的士人深受吸引。

  这是中印文明互动,促使儒释道三家融合而成的新中华文明,新儒家,中国历史向前发展。这是第一次文明互动推动中国历史大步前进。

  但是,儒释道三家文明的物质基础,仍然是小农的农耕生产力,完全无法与西方工业革命后的大规模的机器生产力,相提并论,所以成为落后的文明。体现公共文明的儒教文明,显然无法抗拒先进的工业化的资本主义文明,而处于被淘汰的境地。

  资本主义文明,虽然有压倒性的优势,但其内部矛盾却十分严重,资本主义内在的剥削性,使广大的劳工阶级(工农阶级)异化为敌对的力量,要将其推翻。马克思、恩格斯抓住资本主义的这个致命弱点,写成《资本论》,透彻地分析了资本主义的优劣,并预言终将灭亡,社会主义将代之而兴。

  中国的马克思主义先行者李大钊、陈独秀,顺应时代潮流,将中国推上社会主义轨道。其后的毛泽东、周恩来,踵步前贤,完成民主革命,社会主义革命,建立了完全与历朝政权性质不同的国家和政权,一个完全由人民当家作主的社会。这是中西文明互动碰撞,形成了中国现代的社会主义文明。

  这是中国历史上第二次文明互动,推动中国历史飞速前进。

  新时代的中国,环顾全世界,已经不再有异质的大文明,遵循反者道之动的规律,可以同中华文明互动,而推动中华文明前进。从此中华文明前进的主要动力,来自中国内部,不再是外部。中国文明的世界化,将中华文明推向全世界,将是中华文明未来发展的目标和方向。

  2023/5

  /龚忠武,知名历史文化学者,红歌会网专栏学者。红歌会网修订发布。

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就中国而言,关键问题不是吸收与闭关锁国,而是辨别糟粕与精华。一切精华都是华夏民族需要的,无论古今中外的糟粕都要剔除。不能把臭裹脚布当成精神旗帜。
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当一个民族失去了进取精神,转向对内镇压时,他就不会吸收理性思维,开发人们智慧的有用工具。这是中国2000年前进缓慢的根本问题。1840年以后,对于不甘做奴隶的精英来说,吸收外来先进文化启蒙中国人是第一步。这是梁启超为代表那些人的贡献。而后是共产党人陈独秀李大钊作为先锋,成就了毛泽东等人。理性的吸取,还在于民族的需要。
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历史的推动力是人的感性物质对象劳动和思维意识,是马克思最初的论断。生产力推动针对文明社会的封建阶段而言,是对特殊时空的论断,不是一般普遍的论断。要说得说全面了,不能以自己片面的理解代替马克思历史观。哲学就是反思和抽象,即形而上学。古典和近代抽象到唯一,马克思抽象到人的存在活动,从活动结果解析出人的物质与精神本质。印度佛教进入中国,适合了统治阶级麻醉人民的需要,以曲折的意识给统治者粉饰,这不是中国文明的前进,而是堕落,理性的后退。宗教的一神论对应世俗的专制一统,对理性思维的扼杀。当然也是对人们灵魂的安慰,就像自慰是正常性生活的替代品。-不要把外来的糟粕--宗教抬举的那么高。
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道生一,一生二,二生三,三生万物的哲学思想是人类一切文明(认知)的出发点。随着人类的不断迁徙,“道”这棵大树的种子也随之传播,并根据各自实际尽情演绎,诞生了如云的文明成果且绚烂多彩,而其“道”的本质和内核始终未变也不可能变。这也是我们所看到的各大宗教信仰其内旨相通的原因。数千年后的今天,人类各种文明成果从未像今天这样方便快捷的汇聚在一起相互碰撞展演,最终的结果显而易见。
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