李甲才：马尔萨斯的人口理论是对人类延续的戕害

　　前几天，随意偶然按到11频道，电视播放豫剧《朝阳沟》，见到舞台道具布景有村路边的“黑板报”式的“快报”，粉笔字迹和十分简易配合的插图绘画，短文也未看清楚。旧景复返却很是感人，和目前随处可见的各类“麻将牌”队伍比照分明。临近3·8妇女节，感慨不已，感言联思万千。

　　2015年3月，两会记者齐潇涵，全国人大代表、央视著名主持人张泽群在两会期间，“要向电视收视率开炮，美国应撤出央视索福瑞”。电视属中央管控的喉舌领域，不知何时美资已经参股央视，怎能这样？如饭里有苍蝇似的，从此仅看难以造假的体育节目，也不看如“李逵上大学”的足球赛。近闻又有日本资加入央视中，难判真伪。也就基本只看几个体育频道了。

　　一

　　触景浮想联翩，回想到以前全国开展学习“天津小靳庄”活动，人们在社队田间地头开展赛诗会、歌唱会活动。这是改变华夏民族千百年陈规陋习的伟大创举，尤感极端落后复旧的废止行为。再联系到目前农村很多人无所事事，终日消磨在赌博性的麻将场里年复一年，月复一月，而且女同袍居多。思想文化阵地，先进的娱乐活动不去占领，必然是没有健康、愉悦的落后行为充斥。往往还要闹出惹是生非的“你的鼻子我的眼”别扭事来。美国3亿多人口59亩可耕地，中国14亿多人口只有18亿亩可耕地，都是适宜的可耕农田吗？不搞些农田基本建设非常不妥。

　　人常说“三个女人一台戏”，目前倒是三个或四个一场牌。新中国劳动人民得到了解放，社会生产力翻天覆地的发展，妇女能顶半边天。纺织、炊具鼎新革故新跨越时代，从此不再围着锅台转，围着牌场不利于健康，也实在是人生的浪费。由此证明了原先开展的社队文体娱乐活动是难得的好事。“忘记了过去，就意味着背叛”。中华民族、特别是处于社会最底层的女同袍告别了苦难的过去才几天？

　　浏览人类历史几千年的社会存在，阶级压迫剥削至今不能辄止。政权机关为了维系其统治地位，惩罚性的酷刑不计其数，唯独华夏别出心裁，女子缠小脚一直延续到满清灭亡，还有多少能实现男女平等而未实现的？因而，妇女解放仍任重道远。

　　常见女同袍随意穿戴就非常宽慰。我的母亲就是小脚、多子女，终生起早摸黑、辛勤操劳、磨面做饭、织布纺线等等，每每想起潸然泪下。不是无数革命先烈们舍生忘死的卓绝奋斗？推翻持续几千年的封建王朝，男子怎能想怎么理发就怎么理，女子能让自己的双脚长成什么是什么。

　　二

　　1973年底发布“林彪与孔子言论”两对照，开展批林批孔活动。1974年3·8妇女节，领导和我到女职工宿舍组织学习《人民日报》的“唯女子于小人难养”的批孔文章。女职工在宿舍把衬衣统在裤子里异常潇洒，由衷感到社会主义革命和建设解放了妇女。

　　时光荏苒，中国有30年河东河西的格言，而今两重天的巨变。花天酒地与收入低微并存，女子自然裂变在各自的群体中，3·8节的过法就各不相同了。再也没有之前开赛诗会、歌唱会欢聚一堂的情景了。自谋生路者仍搅尽脑汁考虑生计问题。人常说“跟着当官的当娘子，跟着杀猪的翻肠子”，非常形象的显示了人不同的阶级地位。从而表现出曾经职工政治思想学习常首先说的：“提高认识、深刻领会精神实质”的重要性与深远意义。同样是3·8妇女节，韩国、英国、德国罢工抗议，以色列人抗议轰炸加沙无辜群众死亡，加沙地带的巴勒斯坦人怎么渡过难关？……。美西方政要夫人不存在怎么过节的难题。

　　男尊女卑、重男轻女，既有历史原因，也有社会制度性的政治因素。多年来追求奢靡的不良风气的积累，酿成男婚女嫁高价彩礼愈演愈烈。一则是畸形的计划生育政策，导致人口比例失调，难以满足一夫一妻的需求，俗话说“物以稀为贵”；二是私有经济占有国民经济的绝大份额，崇洋媚外泛滥，夤（音yin）捣得许多年轻女孩滋生畸形人生观，不分青红皂白远嫁国外，到底是幸福还是随意发配处理了自己？

　　三

　　国家有孕育和哺乳期的政策鼓励优生优育，财政供养部门享有规定的待遇，与姓私领域空有其名、截然不同。实行市场经济几十年，价值规律决定价格高低成为市场销售的先决条件，这是人们的必然常识。买方并不因为女职工占比多而购买其价格高的产品，女子体能低于男子必然形成就业难。

　　马尔萨斯的人口论意识或多或少渗透决策者，把这个资本主义社会的人口理论，教条刻板地套用在华夏，实行独生子女政策几十年，背离马列毛主义的政治理论和思想路线，与私有制经济体制的软硬件复返相结合，导致陈规陋习回潮，移风易俗失之不存。三方交织在一起，大款嫁女挥金如土传播全国，与时俱进的房子、车子、票子的“三高”泛滥。更为恶劣的是拐卖儿童与买卖妇女为妻捆绑在一起，相似屡见不鲜的铁链女一类不堪入目、难以陈述，木桶效应（注1）总是按最短的那块木板衡量容积。

　　妇女解放男女平等，任重道远形象思维罗列就愈加沉重而又沉痛。尽管社会有机构成（注2）提高了很多，机械化、电子化、智能化的范围日新月异，解决人类体能差别还远未达到男女平等的需求。按“不在于生产什么，而在于怎么生产”的标准衡量就更明显了。人工劳作和机械化无可比性，还有多大范围的矛盾仍需要解决，才能消除男女不平等的差别？

　　马尔萨斯以唯心论为依据的人口理论，所谓的人口按几何率增长，财富却是算术率增加，必然出现剩余人口，只有通过瘟疫、战争等手段化解。按辩证唯物主义的理论阐释世界，人类在自然界中向生产的深度和广度进军无限度。奴隶和封建社会前期的人想象不到机械化等类的生产方式，不是机械化等在客观世界中不存在，而是未能发掘利用而已。既然人口按几何率增长，增长的人口能量就不是几何率了，岂有此理？很显然，以此论制定计划生育政策，是对人的生产的误判。盲目限制人口正常增长的计划生育政策，陷入资产阶级世界观的陷阱内，必然产生难以避免的缺陷。许多有违人之常情的作法是对家庭，也是对广大育龄女同袍戕害。

　　严格控制的计育时期有“控制人口数量，提高人口质量”的标语口号，被官僚主义抛在九霄云外。目前，我国出生人口连续不断跳崖式下跌，不计划生育了还是止不住，为什么？多长时间才能挽回过失？这是走向种族灭亡的前兆！现实与未来前因后果互为对照，可怕不！

　　四

　　古人云：“治大国若烹小鲜”，人们常见的舞龙耍狮子游戏，头部稍微摆动后部晃动的幅度就非常之大。只有确立高度的政治责任感和坚定的历史使命感，才能辨明是非，不被西方政客、教授、学者似是而非的歪理邪说论调引向歧途。人口增长几何率，财富增长算术率，没有对等评判的思想精神，是私有制性质的资产阶级社会的惯性通病。

　　私有制社会的经济运行，生产为追求最大化利益，利大大干，利小小干，无利不干。劳动者为主组合的生产力不能充分发挥所能，失业常态化，妇女地位就非常低贱。尽管人是几何率增长，人能量的发挥被私有化生产限制而“浪费”，必然不能同人的几何率相一致。因而马尔萨斯的人口论深受西方国家欢迎。

　　社会主义社会与之相反，生产的目的是为了满足人民群众的精神和物质（生计生活）的需要进行，向生产的深度与广度广阔天地进军。人是最宝贵的财富，只要有了人，什么人间奇迹都能创造出来。广就业、不失业人人有工作，人的创造力和人口的增长相趋一致。而且还要革命加拼命、拼命干革命，按三老四严的标准吃苦耐劳、一丝不苟地干好自己的本职工作。

　　走社会主义道路，时代不同了，男女都一样，还要迈向各尽所能、各取所需的共产主义社会，不干怎能实现呢？与之不同的是不喜欢社会主义者常常说的，过去（指社会主义革命和建设）人就没有休闲的空，年没过完就要上班工作、生产，现在消闲的很。长此以往如机器一样就报废了。

　　人们心知肚明，共产主义信仰处在什么位置上，男女平等，妇女解放必然更加任重道远！

　　注1，木桶效应也称短板效应：基本思想理论指木桶的容积决定于最短的那块木板。引申为整体系统取决于其中最薄弱的环节。

　　注2，社会的有机构成：指社会是由不同方面、不同层次的各种因素在相互作用中构成的有机统一。发展着的物质形态以生产力为基础的各种要素有机联系相互制约、发展着的体系的概念。具体分为：人类社会政治、经济和思想观念结构组成的有机整体；经济结构同生产力发展的一定阶段相适应的生产关系的总和；一定社会的上层建筑范围相结合的方式；各种意识形态组成的有机系统。

　　【文/李甲才，本文为作者向红歌会网原创投稿。】