王今朝：外国经济思想史研究在中国的衰落
【摘要】外国经济思想史研究在中国已经衰落了，但中国至今还没有从欧洲、欧美中心论的外国经济思想史研究中充分摆脱出来。考察中国自1850年以来的170多年的外国经济思想史研究，可以发现，这种研究绝非“国之兴亡，种之有灭”的关键决定因素。实际上，中国得自外国经济思想史研究的成果是极为有限的，有时甚至是误导性的。这本质上是因为外国经济思想的庸俗本质所致。当下的中国需要以马克思主义为指导，吸收中国传统文化和现实元素，建构中国经济学的自主知识体系。
2022年4月25日，习近平总书记在中国人民大学考察调研时指出：“加快建构中国特色哲学社会科学，归根结底是建构中国自主的知识体系”[1]。建构中国自主的经济学知识体系需要正确处理外国经济思想史研究问题。本文所说的外国经济思想史指外国非马克思主义经济思想史，特别是指欧美国家主流经济思想史，并且包括当代西方主流经济学说[2]。因为所谓当代西方经济学说，距今一般也有几十年甚至近百年的历史了。比如，新古典经济学诞生于1890年，距今134年了。凯恩斯主义诞生于1936年，距今88年了。从1850年至今，外国经济思想史的相关研究在中国已经170多年了[3]。外国经济思想史研究在改革开放后的中国学术界重新兴起时，早已经在美国衰落了。在此之后，在外国经济思想史研究在中国也呈衰落之势而中国一些学者主张外国经济思想史的重要性之前，美欧也有学者主张经济思想史的重要性[4]。这就提出了这种研究在中国所产生的教益和中国经济学发展的方向方法问题。笔者曾经撰写过多篇西方经济思想史的论文，也承认研究西方经济思想史的价值，但面对建构中国自主知识体系的任务，尤其感到有必要以一种更高的观点（比如，站在李大钊、陈翰笙、冀朝鼎等人的高度）对中国外国经济思想史研究加以历史的考察。
一、外国经济思想史研究在中国的发展
中国人是不吝于向外国学习的。春秋战国时代，固然是诸侯割据的时代，也是民族大融合的时代。战国末年，秦王嬴政求贤若渴，读了韩国贵族韩非所著《孤愤》《五蠹》等文章后说：“嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣！”[5]唐朝时期，玄奘和尚西天取经，将佛教经典系统引入中国。然而，古代中国向外国学习，一般都采取实用主义的态度，从来不会让其鸠占鹊巢。即使在清朝末年，中国的士大夫依然主张中体西用。然而，21世纪初期，中国人有实践西体中用的趋势了。在当时这样做或许有其历史必然性，但今天再继续这样做，就不再具有合理性了。
