【纪念邓小平同志诞辰120周年】

　　【编者按】习近平总书记在纪念邓小平同志诞辰110周年座谈会上的讲话指出：进入改革开放新时期，邓小平同志更加强调坚持彻底的求真务实精神。他说：“我读的书并不多，就是一条，相信毛主席讲的实事求是。过去我们打仗靠这个，现在搞建设、搞改革也靠这个。”他强调，要把是否有利于发展社会主义社会的生产力、是否有利于增强社会主义国家的综合国力、是否有利于提高人民的生活水平作为判断一切工作是非得失的标准。昆仑策研究院高级研究员王志刚为纪念邓小平诞辰110周年撰写的这篇文章，有很强的针对性、现实性，原文发表于2014年《中华魂》第8期。现予修订发布，以飨读者。

　　关于完整准确地理解邓小平理论要把握的几个问题

　　王志刚

　　邓小平被誉为改革开放的总设计师。30多年来的改革开放一直在邓小平理论的指导下进行。现在，改革开放进入到深水区、攻坚阶段，更需要完整准确地学习理解和贯彻邓小平理论，这对于避免改革开放的失败和实现治标为治本赢得时间有着特别重要的意义。

　　一、反思改革开放的过程，问题和失误在于未能完整准确地理解邓小平理论

　　过去有个说法，叫做什么时候按毛泽东思想办事，我们的事业就兴旺发达；什么时候背离了毛泽东思想，我们的事业就挫折、就失败。可以说30多年来改革开放的成功是用中国特色社会主义理论指导的结果；问题和失误是没有完整准确地理解邓小平理论造成的。不是邓小平理论出了错，而是我们在行动上出现了偏离。一些社会上出现的暂时的倒退和丑恶现象，往往被人与中国特色社会主义理论对接。当我们完整准确地理解邓小平理论后，就会感到这种对接是不正确的，甚至是错误的，是记错了账、找错了门、认错了人。是邓小平同志最早提出坚持四项基本原则，并始终坚持，怎么能把一浪高过一浪的自由化思潮记在他身上呢？是邓小平同志反复强调文艺“两为”方向，怎么能把理想的破灭、纪律的松弛、道德的堕落、人心的离散挂在邓小平理论的名下呢？事实雄辩说明，没有完整准确地理解和贯彻邓小平理论，是改革开放中出现重大失误和挫折的根源所在。为什么会出现正确的理论被割裂、被歪曲、被误导呢？

　　一是理解上的差异。理论解释世界、改造世界的两大功能的实现有个转化过程，这一环节要由人脑来完成。同样的理论每个人理解却不同。以下几个方面容易偏离正确的轨道：（1）把手段当成目的，如社会主义的本质是发展生产力、消灭剥削、消除两极分化，达到共同富裕。往往把发展生产力这一手段当成目的，得出经济为中心＝发展生产力＝想方设法捞钱。（2）把全局当成局部。如保护傻子瓜子，不去动他，是从全局讲，表明我们的改革开放路线不变。一些地区却把这个全局和他们的局部划等号，去保护不法个体户，支持容忍偷税漏税。（3）把特指当成泛指。如邓小平对特区的某些指示，就不能照搬到全国。

　　二是政策法律不完备不配套。邓小平理论要通过党的政策、国家的法律贯彻下去。理论所涉及到的范围很大，而制定完备的政策、法律有一个过程。如坚持四项基本原则、坚持公有制主体地位、消灭剥削、消除两极分化、共同富裕等方面的政策都没有出台，法律也不完善，有些部门和地方出台的具体政策和规定，有不少反而变成了对策。

　　三是形而上学的思维方式。毛主席说过，形而上学最省力。这种思维方式的显著特点是非此即彼，说“一大二公”不好，他就走到“一小二私”上去；说“纯而又纯”不好，他就搞“混而又混”；要发展多种所有制并存，他就抛弃公有制这个主体，“翻烧饼”，把好端端的理论推上极端。

　　四是自私自利的诱惑。极端个人主义是建设中国特色社会主义的大敌。私字是万恶之源。再好的理论到了私欲膨胀的人手里，也变了形、变了味，与己有利的就执行，不利的就推诿。一位经营书刊的千万富翁曾露骨地说，“按上边的规定办，你能办成什么事？他说不准请客，你不请客谁能进来货？他自己就请吃；他说书审查后才能发，等他批了你还能发得动吗？他说不准买卖书号，谁听了，你不买书号印书能赚大钱吗？这年头发了胆大的，饿了胆小的；富了违法的，穷了守法的；发了富了是英雄好汉，饿了穷了是狗熊傻蛋。”还是马克思在资本论中说的，为了百分之三百的利润就会践踏人间一切法律。

　　二、认识严峻现实，解决问题的出路在于完整准确地理解邓小平理论

　　我们正处在改革开放的关键时期，要解决好改革、发展、稳定三者的关系，避免成为第二个苏联，有赖于用完整准确的邓小平理论来理清思路，披荆斩棘。习近平同志讲要增强安全意识。摆在面前的是社会不稳定因素增长，治安状况严峻；民族矛盾上升，敌人“西化”、“分化”的阴谋加紧进行；社会立体腐败加深、丑恶现象有增无减，有的已到了鬼魅狰狞、上帝无言的程度；国有企业日子不好过，国有资产的份额越来越少；失业率提高，生产相对过剩渐露端倪；社会收入分化加剧，贫困人口增加；工农之间、城乡之间、脑力劳动体力劳动之间、贫穷富裕之间、沿海内陆之间的差距呈扩大趋势。对这些问题概括为三句话：问题与改革同在，越改问题越多，最终解决问题靠改革。又可以概括为一句话：完整准确地用好邓小平理论，真正搞社会主义的改革，实现社会主义的自我发展、自我完善，问题才会迎刃而解。

　　一要全面理解以经济建设为中心的思想。经济建设为中心并不是不注重政治，并不是金钱物质高于一切，并不是讲经济效益、不讲社会效益；要工业、农业、国防、科技、商贸、社会环境齐改善、同发展。在强调政治保证经济这个中心的同时，要充分认识经济是基础，政治是统帅、是灵魂、是一切工作的生命线。在否定阶级斗争为纲的同时，要看到一定范围内存在的阶级斗争还很激烈、很复杂，恐怖主义也是特殊形式的阶级斗争。腐败问题说到底是一个阶级斗争问题，离开了阶级分析，腐败问题是说不清楚的。人的发展是社会发展的根本。离开了人的发展追求经济增长，社会犯罪率、精神病率、自杀率上去了，各种事故层出不穷、防不胜防，GDP就成了害人精。

　　二要准确理解一部分人先富起来的思想。（1）先富是为了共同富裕，不是以妨害别人为代价；（2）先富论不是非法致富的通行证、挡箭牌，失去了共同富裕，先富就失去了意义；（3）贫富的差距应越来越小，暴发户应受到遏止，暴发户越多，贫困户就越多；（4）贫穷不是社会主义，少数人富裕也不是社会主义，共同富裕才是社会主义，两极分化我们就走到邪路上去了。现在到了必须尽快实现共同富裕的时候了。以“低保”达到“吃饱饭不造反”去维护统治，不是共产党的政治，更谈不上为人民服务的宗旨。

　　三要完整理解公有制为主体的思想。公有制是社会主义的命根子，是共产党的命根子，是无产阶级国家政权存在的基础，是广大人民群众的根本利益所在。认为共产党能领导私有制是白日做梦。按钱学森所说，共产党抛弃了毛泽东思想和公有制就完蛋了。公有制为主体是数量和质量的统一，改变了主体的提法，减少了主体的内容，就动摇了社会主义的根基，共同富裕就是一句空话。发展混合所有制，要有利于巩固和发展公有制经济，要成为公有制对私有制的改造，而不能成为私有制经济对公有制经济的改造。

　　四要系统理解建设精神文明的思想。建设精神文明包括基础、内容、方法、目的是一个系统工程，包括思想、政治、文化等方方面面，精神文明最根本的是人的思想进步，社会风气的好转，它与物质文明是相辅相成、同步提高、互为作用的。物质文明上去了，精神文明垮了，物质文明就失去了意义。社会存在决定社会意识，社会主义的物质文明决定社会主义的精神文明；社会主义的精神文明又推动社会主义的物质文明，精神变物质，物质变精神。代表剥削阶级的没落的思想蔓延开来，必然极大地毒害社会风气。社会风气坏下去，经济建设不但搞不上去，甚至会出现经济危机、社会危机。要抓住教育人这个龙头，用辩证唯物主义教育好党、人民、军队、青年，打击各种犯罪活动，要和改造世界观结合起来，精神文明建设才能真正有抓手。一方面讲共产主义理想道德，一方面用私字调动积极性，这是极大的矛盾。经济基础与上层建筑扭了劲，再硬的钢筋也要断。古代就有“祛私”之说，搞社会主义、共产主义，去私是核心、“两个决裂”是根本。不限制私欲，不批臭“一切向钱看”，社会主义核心价值观就是一句空话，“四有”新人会一有没有。

　　三、展望未来走向，完整准确地理解邓小平理论社会主义才有希望

　　回顾历史，看看现实，可以预测未来。外国人称邓小平以后的中国是个谜，这个谜在邓小平去世18年后仍然找不到答案。最近基辛格说不能每一代都出毛泽东，折射出他们对现实的疑惑，同时也说明他们多么怕再出毛泽东、多么怕习近平成为第二个毛泽东。我们往哪里走、怎么走，邓小平同志1989年的“6·9”讲话、1992年的南巡讲话回答了这个问题，“我坚信，世界上赞成马克思主义的人会多起来的，因为马克思主义是科学。它运用历史唯物主义揭示了人类社会发展的规律。”“不要惊慌失措，不要认为马克思主义就消失了，没用了，失败了。哪有这回事！”

　　应该看到，离开了邓小平理论，后30年的中国一个关口也难闯过。要防止走旧中国的老路和走西方多党政治的邪路，就必须坚持完整准确地贯彻邓小平理论。社会主义市场经济的建设直接关系到中国社会主义的成败，而社会主义市场经济能否建立好，在于完整准确理解邓小平理论。怎么才能完整准确地把握邓小平理论并坚持下去呢？

　　一是要用对待马列主义毛泽东思想的态度来对待邓小平理论。邓小平讲，要把毛泽东没有办好的事办好，没有做完的事做下去。这就更需要我们完整准确地理解邓小平理论，不能把邓小平理论和马克思列宁主义、毛泽东思想割裂开来，另立门户；不能以发展、完善社会主义的招牌搞倒退、破坏。要像对待马列主义、毛泽东思想那样来对待邓小平理论，要深钻细研、完整准确理解，又要融会贯通、当作行动指南，而不能断章取义、任意曲解，打着旗号、另搞一套。

　　二是要站在正确的立场上反“左”反“右”。邓小平理论是在反“左”反“右”中发展的。“左”也要否它，“右”也要否它，要完整准确地把握它，一定要站在正确的立场上。如邓小平提出“三个有利于”时，讲要害是姓“社”姓“资”问题，从“左”的方面理解，就认为这是不问姓“社” 姓“资”，要搞资本主义，“有利于发展社会主义社会的生产力”的“社会主义”一词是招牌；从“右”的方面理解，就认为还不够，“社会主义”一词是不必要了，“有利于发展生产力”就行了。反“左”反“右”是一个长期性、普遍性的任务，已为我们党的历史所证明。“左”和“右”是相互转化的，“左”的可以变成“右”，“右”的也可以变成“左”。反“左”反“右”要根据不同的场合、不同的时机、不同的人群有所侧重。容易在讲“左”是主要危险的时候，要警惕“右”会逐渐变成主要危险。在自由化泛滥，社会风气越变越坏，理想、信念动摇的情况下，要特别注意反“右”。从苏联垮台的教训看，最终葬送社会主义的还是“右”。

　　三是要用理论的眼光看待邓小平理论。邓小平著作短文多，重复的观点多，容易产生不是理论是指示，不管长远管眼前。要用理论的眼光，把零散的文章系统读，把重复的观点反复学，才能平中见奇、淡中出味、小中见大、少中见多；才能从短话、实话、真话、新话、自己的话中看到有思想含量；有思想，才有理论。“十个如果”也是理论，讲“十个如果”，邓小平理论才完整全面。“如果走资本主义道路，可以使中国百分之几的人富裕起来; 如果我们的政策导致两极分化，我们就失败了；如果产生了什么新的资产阶级，那我们就真是走了邪路了；如果搞两极分化，情况就不同了，民族矛盾、区域间矛盾、阶级矛盾都会发展，相应地中央和地方的矛盾也会发展，就可能出乱子。如果富的愈来愈富，穷的愈来愈穷，两极分化就会产生”等。“十个如果”是衡量改革开放成败的重要标准。如果“十个如果”中的警告都成了现实，改革就彻底失败了。

　　四是要用实事求是的方法来实事求是。邓小平常说自己是“实事求是派”，反复强调“拿事实来说话”，“实事求是是马克思主义的精髓。要提倡这个，不要提倡本本。我们改革开放的成功，不是靠本本，而是靠实践，靠实事求是。”可以说邓小平理论就是实事求是的理论。实事求是的理论要用实事求是的精神来贯彻执行。离实际越近的理论愈难实事求是，容易成了实用主义。现蒸现卖烫了手，直来直去折了杆。实事求是，说起来容易，做起来难；说别人容易，说自己难；相信实事求是容易，按实事求是去做难；为公容易，为私难。假冒伪劣、指鹿为马、不讲诚信，都是私欲膨胀、为私不为公，打着实事求是的旗号，实事求非。不用说苏联东欧剧变这样的大事能做出截然相反的见解，就是对一件事一个人也会各有各的看法。建立社会主义市场经济每一个环节、每一步骤都会存在着不同的看法，因此，做到实事求是地学习邓小平理论就要完整准确理解理论，不篡改、不曲解、不钻理论的空子；全面把握实际情况，了解事物的全貌，把握事物的联系，不但要知道事物的现在，还要知道事物的历史演变和未来的发展走向；理论与实践结合时要具体情况具体分析，不搞简单对号，穿衣戴帽。只有用实事求是的方法去学习实事求是的理论，才能真正做到实事求是，把握运用社会规律，推动社会沿着正确的方向发展。

　　（作者系昆仑策研究院高级研究员；来源：昆仑策网【原创】修订稿，作者授权发布）