张志敏：琼瑶和童祥苓的离世差异，背后是价值观之争

　　最近我们在新闻上了解到，有两个80多岁的名人以两种不同的方式离世。大陆对岸的台湾著名文化人、言情小说作者琼瑶选择用最不痛苦的自杀方式（烧炭）告别人世；而另一位大陆文化人、著名京剧表演艺术家童祥苓因病于12月2号下午在瑞金医院去世，享年89岁。

　　我们发现在网络平台上，琼瑶的自杀事件成为了头版头条，而且还收录到专题中，甚至尹锡悦搞的戒严风波都被它给盖过了。琼瑶自杀事件享受专题待遇，而且还呆上好几天。一般也都是国内外重大事件才有这个待遇，但给一个受不了衰老折磨、不考虑子孙和粉丝感情者以这样高的待遇，这无疑是让大家认为，这些媒体是高度肯定其人有死亡自主权的主张。

　　在我们人类的认知当中，绝大多数的人都认为父母把自己带到这个世界上，父母和自己都没有权力来决定自己的死亡，除非特例。好死不如赖活不只是中国传统的文化价值观，也同样是许多国家人民的行动准则。作为一个社会中的人，我们现在深深地体会到一个人并不是为自己而活的，也只有为这个社会做出自己应有的价值和贡献，才能让大家高度肯定你的一生。因此，当社会越肯定你，你就越不能轻生，因为没有比对你肯定的人更希望你长命百岁的，也只有让大家认识到你是为大家着想的，大家才会尊重你，才认为支持你是他们干的很正确的一件事情。

　　我们并不排斥安乐死，因为当一个人真的处于生不如死的时候，他要超脱也是我们能理解的。但很显然，琼瑶还没有到这种地步，否则她的子孙也不可能感到这样的突然。

　　从琼瑶一贯的表现，我们可以看出她太追求感性的东西了，她的作品太突出于男欢女爱，让爱情高过一切了，就没有什么家国情怀。所以我们也就不难理解她为什么难以接受人老后的那些痛苦了。

　　当然，文人就是文人，她却把这个说得很漂亮，她在遗书上说：

　　当人老了，都要经过一段很痛苦的「衰弱、退化、生病、出入医院、治疗、不治」的时间，这段时间，可长可短，对于必将老死的人，是多大的折磨！万一不幸，还可能成为依赖「插管维生」的「卧床老人」！我曾经目睹那种惨状。我不要那样的「死亡」。

　　我是「火花」，我己尽力燃烧过。如今，当火焰将熄之前，我选择这种方式，翩然归去。我要说的话，都录在我《当雪花飘落》的视频里了。希望我的朋友们，多看几次视频，了解我想表达的一切。

　　「死亡」是每个人必经之路，也是最后一件「大事」。我不想听天由命，不想慢慢枯萎凋零，我想为这最后的大事「作主」。

　　“我的死亡我做主”，这也不免让我们想起在西方混得风生水起的LGBT。因为这个群体的人是拒绝承认老天爷给TA定的性别，主张“我的性别我做主”，我今天认为自己是男的就是男的，明天认为自己女的就是女的，如果我今天认为自己是不男不女，别人也都要闭嘴，就不能说三道四。在TA眼里，彩虹旗至高无上。

　　西方这种价值观是让我们很难接受的，甚至西方自己也都无法容忍。特朗普上台以后，LGBT将会消停一段时间。

　　我们了解到，琼瑶是经历过民国乱世者，此阶段者的普遍特色就是文化不自信，尤其是那些所谓的民国大师们，他们在思想上已经跪舔西方了。所以对琼瑶这次搞的“我的死亡我做主”，我们就不难理解了。

　　而LGBT人群和香蕉人的共同特点就是，都是一个精致的利己主义者，什么上帝、大自然都要臣服于自己的意志，我才不认同大自然强加于我的那些东西。正常的人都懂得，大自然要求我们遵守生老病死规律，大自然只给我们创造了两种性别，要求我们遵守。可主观意志强烈的这一帮西化者就是这么任性：我的死亡，我的性别等，我做主。

　　琼瑶对自己的后事交待得也很清楚，她要求晚辈像对待她丈夫那样采用花葬，这是非常讲究的，真是把自己当成花仙了。但由于她搞突然袭击，因此本着负责任的态度，官方就不得不对她进行尸检，否则将很难应对众多琼瑶粉丝对官方的攻击。这样，琼瑶想获得理想结果的目的却被自己给破坏了。

　　现在大陆的媒体把此事当成流量秘笈，抬到很高的地位，这其实会让更多的人效仿，让他们把“我的死亡我做主”看得很重要，这无疑是对人类伦理道德的破坏。

　　琼瑶已经86岁了，对一个生活非常讲究的人来说，她受不了老年人的苦，我们能理解。她一了百了，只要不起到让多人效仿的作用，我们也不过多地去计较。

　　但现在的媒体竟然举得这么高，这就很不对劲了。这自然而然地会让大家想起，LGBT的“我的性别我做主”，现在琼瑶主张的“我的死亡我做主”又被媒体举得很高。

　　我们对琼瑶不太感冒的主要因素，是她代表的价值观和中国传统的价值观以及社会主义的价值观是格格不入的。所以我们现在不能过多的关注她，把她当成典型代表，要批评她的死亡观。

　　但遗憾的是，在价值观导向上，中国的媒体这次做得很不好。

　　按道理来说，同一时期扮演杨子荣的著名京剧表演家童祥苓因病逝世，是更应该被我们关注和立为典型的。要知道，他作为毛时代社会主义文化战线上的杰出代表，我们高举他，是能让社会主义文化蓬勃发展，能更好地弘扬社会主义价值观的。

　　当年改开，我们忙于搞经济发展，忽略了社会主义文化的传承和发展。因此，在我们松懈的时候，社会上的很多人就不再相信社会主义价值观和文化。这样，资产阶级的文化和价值观就乘虚而入，男的以香港的金庸、女的以台湾的琼瑶为代表的港台资本主义文化就占领了大陆文化和精神阵地了。我们村就有一个少女，在90年代初因常看琼瑶电视剧而变得像发情的母猪，这让我至今都能记起。确实，太突出欲望、爱情，就落得一个跟着感觉走的境界了。

　　相反，童祥苓当年对智取威虎山原台词的坚持是非常让人佩服的。因为这是坚持社会主义文化及其价值观的，反对虚无主义的。而他的坚持也获得了理想的结果，被删掉的“毛主席”一词终于回来了。在一般人眼里，党是毛主席创建的，因此，台词里有党就不是虚无化。但有识之士指出，没有毛主席思想指导，党的发展历史结果告诉我们，代价是非常惨痛的。因此，突出毛主席太重要了，毛主席就是中国共产党和新中国的魂，把他去掉就是失魂落魄。

　　毛主席反对个人崇拜，因此，他对当时搞形式主义，把自己的画像和雕像弄得到处都是的行为非常反感，说我在这些地方风里雨里，日夜为你们站岗，你们良心过得去吗？现在我们理解，因为这种形式主义的个人崇拜是毛主席无法接受的。而且在当时整个社会的风气非常好，社会主义文化蓬勃发展；而且当时有人是想借助崇拜毛主席的机会，把自己也树立起来，目的是要让社会崇拜自己，从而能保证自己顺利地接过毛主席的班，甚至今后实现家天下。但现在，在社会主义文化被资本主义大量侵袭的情况下，我们当然要突出毛主席，因为他是我们的杰出代表，是人民利益的守护者，是社会主义文化的奠基人。而童祥苓维护毛主席，坚持用原台词，拒绝删掉“毛主席”这一词，就太值得我们敬佩了。因为这是真正坚持社会主义价值观和社会主义路线的，就是我们这个时代坚持社会主义道路的杰出代表。而且他对虚无主义的斗争非常勇敢，是让我们非常佩服的。

　　当年毛主席特别反感赫鲁晓夫对马列主义搞虚无化，反对对斯大林的鞭尸，认为虚无主义这样搞下去苏联终将灭亡。由于毛主席对这个社会有这样深刻的教育，打了预防针，因此中国的赫鲁晓夫在历史虚无主义的问题上就变得聪明起来了，在许多著名的文艺作品中，“毛主席”这一词不见了。他们之所以这样大胆，是因为与“毛主席”一词同时出现的还有“党”一字，而“党”没有被删，因此面对着质疑，他们就可以辩解说，党是毛主席创建的，所以强调党并没有否认毛主席，而且党就包含了毛主席。

　　但也正是因为有着这样的迷惑性，因此童祥苓和他们的斗争就显得难能可贵，具有代表性，让老百姓一下就惊醒过来，认识到中国的修正主义者、历史虚无主义者真的太狡猾了。

　　这次童祥苓逝世后在网络上引起的关注，根本没法和对岸的资产阶级文化代表琼瑶自杀事件相比。而且我们也发现，某大媒体在有关童祥苓逝世的报道中竟然突出童祥苓当年带领团队搞市场化的经历，而不是突出坚持发展社会主义文化和虚无化作斗争的历史。童祥苓当年搞全国巡演是为了能生存发展下去，但这篇报道就让人觉得童祥苓就是一个市场化的能手、代表，一个“与时俱进”者。

　　琼瑶自杀和童祥苓逝世让我们发现，围绕着这两件事情所发生的一切，归根结底还是我们是走资本主义道路、弘扬资本主义文化，还是走社会主义道路、弘扬社会主义文化之争。价值观从来都是最核心、最关键的，中国只有坚持社会主义价值观、坚持社会主义文化，才能可持续发展，否则就必然会落得个苏联一样的结果。因为社会主义的苏联后来转向发展资本主义后，就因走火入魔而亡。这个惨痛的教训，我们要深以为戒，走社会主义道路才是王道。

　　（作者系昆仑策特约评论员；来源：昆仑策网【作者授权】，修订发布）