对张光宇网友质疑劳动价值论的简要回复

　　一、主体评价价值能不能不能否定劳动价值论?

　　我们的回答是：不能。

　　张光宇说，“在这里，首先得弄清楚价值是什么？价值不是我们能根据对对象事物的感受感受到的对象事物的感受属性或感受现象认识到对象事物的感受现象是具有不以我们的主观意识为转移的必然性的客观事实，从而能根据客观的感受现象认识到的具有不以我们的主观为转移的必然性的客观事物。价值是主体根据自己思想意识认识到的利害关系评判对象事物具有的正面意义。而马克思的“劳动价值论”的商品的价值，是社会抽象劳动凝结在商品上或商品中的东西，而不是主体根据自己思想意识认识到的利害关系评判对象事物具有的正面意义。这样的“劳动价值论”不能成立。”

　　张光宇不是引用公认的价值定义，而是自己给价值下了一个定义。这个定义有个长句，说了几个意思，中间没有标点，我们没学过古文断句，搞不清什么意思。好在他接着又下了个相对简单的定义，意思是主体根据利害关系评价对象对自己有正面意义就是有价值。张光宇指责马克思的价值，没有评价对象（商品）的正面意义，所以劳动价值论不成立。张光宇自己给价值下一个定义，说马克思说的价值不符合自己的定义，不成立，这样的证明是无效的。价值学说如果这么容易驳倒，历代资产阶级精英早把任务完成了，且没有张光宇什么事。张光宇应该清楚，他的“价值定义”的权威性没有他想象的那么大，起码没有马克思的大。而且评价事物的价值，说对主体有正面意义的就是有价值，这是荒谬的唯心主义的观点。

　　二、自己下定义能取消劳动的内部矛盾吗？

　　我们的回答是：不能。

　　张光宇很喜好给事物下定义，他又给劳动下了一个定义：“劳动是人的一种行为活动，人的这种行为活动——劳动——本身，不存在‘内部矛盾’”。

　　因为“劳动是人的一种行为活动”，劳动本身就不存在内部矛盾吗？凭什么呢，凭自己下的定义吗？况且张光宇又给社会劳动和私人劳动下了定义：“所谓社会劳动只能是千百万具体的个人被政治统治统起来由政治统治依法规制形成有序的社会关系中的千百万具体的个人的具体的劳动”。“私人劳动，是政治统治依法规制度、维护形成的相互对自己的行为、身体和生命拥有所有权，从而拥有自主权和自由权利的人的劳动“。虽然我们对这两个定义都不能同意，但可以证明张光宇承认（可能是不得不承认），还是有社会劳动和私人劳动的。怎么能说劳动不存在内部矛盾呢？

　　三、能不能根据空气有使用价值，就否定商品有使用价值呢，继而否定具体劳动创造使用价值，抽象劳动创造价值呢？