不处理好人神关系，再怎么提“知识分子改造”也难得到预期效果

　　【上世纪八十年代开始又大面积重提“知识分子问题”、“知识分子改造”――那时我还青涩，也曾投稿参与呢，因此记忆犹新；而这些知识分子恰恰是新中国所培养，对社会主义体制有认同，曾经改造过他们的前任知识分子，正如我们经常诧异发现：大言改造他人的人倒是更象他口中“需要改造的人”――今天从事“改造他人”，明天却被他人所改造。

　　我们该怎样理解这个问题？】

　　确实，中国的知识分子始终是个强势集团或阶层，虽然不断受到批判、挑剔，但是越批判、越挑剔就越强势。如果理解没错的话，苏联斯大林时期的“知识分子改造”传承自基督教神学中的“人的改造”传统，而我国哲学中的“知识分子改造”来自苏联输入影响。

　　中国本土哲学有“性善论”和“性恶论”辩论，但从未取得过文化一致，对人的道德要求只不过“远小人”，达到至圣至真的提高，不是“去罪化”改造；况且这方面的文化没有达到一个较高境界，经常游离在碎片化甚至章句化、辞言化――比如对圣人的要求是“格物致知”、“修齐治平”、“三不朽”、“性命学平”诸如此类。

　　“人的改造”是一种“去罪化”过程，乃基督教神学所固有，他的基本教义“人生而有罪”，并建立在此基础上的“赎罪”说、“末日审判”说、“天堂地狱”说等等宏大叙事，构成了基督教庞大的“人的改造”哲学体系。前苏联的主体部分是俄罗斯，俄罗斯是基督教文明，那么建立其上的苏联就不可能与之完全割断联系，必定存在藕断丝连的联系，“知识分子改造”就是这样的联系之一。

　　当然他们的内涵完全不一样――比如“知识分子改造”不再是“去罪化”改造，而是阶级改造，所说“联系”主要是指文化传统、人类思维等方面，比如相对于“人生而有罪”假说，相应就是“知识分子固有的需要改造方面”；比如相对于“天堂地狱”说，相应就是“知识分子融入无产阶级”；比如相对于“末日审判”说，相应的就是“无产阶级与资产阶级的斗争实践”……。

　　等等这一系列相似性，推而广之，你就不能否定其中的文化传承性。之所以将“知识分子改造”与斯大林苏联深深绑定，因为在我的认知中，所有领袖人物中，斯大林关于“知识分子改造”的论述是最多、最全面的，列宁时期也谈，但那时建立政权时期，主要还是谈“联合、团结知识分子”。

　　我国“知识分子改造”理论深受斯大林思想影响，比如不认为知识分子是个独立阶级，而是依附阶层――依附于工人阶级就是工人阶级一部分，依附于农民阶级就属于农民阶级一部分，但这个依附阶层需要改造才能彻底融入；而有些西方马克思主义理论认为知识分子就是个独立阶级，他能够独立自掌自己的命运，无法改造只能合作。

　　我国虽然深受斯大林思想影响，但具体实践过程却大相异趣，走了不一样的路径，前苏联采用了一条更简单粗暴方式，我国则更为柔和方式――虽也有57年“划分右派”那样的简单粗暴，但程度已不可同日而语。

　　“知识分子改造”早已退出我国主流话语，却未曾消失于左翼思想界，但是依我观察，左翼思想界未有理论提高，仍停留在40、50、60，甚至70年前。以我的理解：苏联斯大林的“知识分子改造”传承自基督教神学中的“人的改造”传统，他的文化传承是自然而然、割不断理还乱、无处不在的，中国文化中并不存在“人的改造”这么一种文化――既使有也很微弱，缺乏条理系统性，更缺乏终极假定和改造目标――为什么要改造？改造成工人？农民？自食其力的劳动者？（大部分知识分子难道不是劳动者？）只是些碎片性甚至章句化的东西，比如“格物致知”、“修齐治平”、“三不朽”、“性命学平”诸如此类。

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　　当然这里所说的“神”不必，或不再基督教神学中的那个创始神或上帝诸如此类，而可以更广义，可以人类精神的某种“外化”，类似东方哲学中的物自体――“道”，但又予以必要的形式化或宗教化――事实上别说前苏联那类共产主义体制，现代大部分国家都走向了世俗化、去上帝化，但是人神关系仍是最基本和最重要的社会关系之一；并且无论政治经济体制如何的悬殊有别（社会主义体制与资本主义体制），这种社会关系确实传承自基督教神学中的“人的改造”传统，只是他们走向不同方向。

　　确实，中国本土哲学中找寻不到“知识分子改造”的本根，从苏联斯大林那儿接受到的只是语言上的翻译，真正需要的“知识分子改造”倒是变为政治斗争的工具――变成一部分人对另一部分人的改造。这在某种情况下是需要的，但这往往具有阶段性和时效性，过了这个阶段性质往往向相反方向转变――比如上世纪八十年代又大面积重提“知识分子问题”、“知识分子改造”，而这些知识分子恰恰是新中国所培养，曾经改造过他们的前任知识分子，正如我们经常诧异的：大言改造他人的人倒是更象他口中“需要改造的人”――今天从事“改造他人”，明天却被他人所改造。

　　是的，知识分子确实需要改造，但这绝不是一部分人对另一部分人的改造，更不是一部分知识分子对另一部分知识分子的改造；这是怎样的一种“改造”？我们应该从更广阔的文化空间找寻解释，应该置于“人的改造”哲学中进行理解，这个文化空间也许有几千年历史，也许是整个人类文明。

　　【文/道一人，红歌会网专栏作者】