子午| 李子柒爆红的背后：对资本逻辑的消极反抗

　　按：李子柒复出，再度成为“顶流”热点，这一次主流媒体纷纷加入了推广的行列。这是好事还是坏事呢？笔者五年前的这篇文章似乎仍未过时，今重发于此。

　　原文发于2019年12月25日。

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　　一夜之间，李子柒爆红了。

　　这几天时间里，媒体的报道聚焦于这位来自四川绵阳的短视频博主，就连央视也点名表扬。从月薪300到月入百万，从一个幼年丧失父母的孤儿到如今亿万粉丝的中国第一网红，从艰难谋生的淘宝店主到可以与CNN媲美的“油管”播主，李子柒的人生逆袭带给我们的景象太过于魔幻和传奇。

　　有人称赞说，李子柒的视频“更接近中国乡土的本质”；也有人批评说，李子柒与中国真正的乡村生活相距甚远……

　　李子柒的短视频主要在YouTube上分发，粉丝多达735万。她在YouTube上的粉丝数量甚至超过了BBC、FOX、NBC，仅次于国际大台CNN。

　　相较于大笔烧钱四处举办孔子学院、反被指责为“意识形态输出的工具”；“自带干粮”的李子柒反而成了“文化输出”的优秀典范，这大概也是央视点赞的原因所在。

　　在李子柒的视频里，“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。”岁月静好，人间至美——不仅中国996社畜们心向往之，美国的社畜们同样喜爱至极。毕竟，全世界无产者的命运是相通的。

　　工业党徒们对李子柒的爆红是不屑、甚至是不满的——李子柒“输出”的是田园诗般的农业中国，这歪曲了制造业规模已经全球第一的中国形象——“洋务运动”之前的中国，错过了工业化的快车，李子柒视频里的“中国形象”容易激起那个半殖民地、半封建社会的农业中国的伤痕。

　　这种担心其实是多余的。当“Made in China”已经包围了美国的社畜们时，他们又岂会认为中国还是一个农业国家?

　　缺乏人文关怀的工业党们不会注意到，中国的工(资)业(本)化，一方面将几亿农民甩在了现代化进程之外，“四千万留守老人”、“六千万留守儿童”，不过是这种宏观变局的一瞥，从这个角度讲，李子柒的“田园生活”的确遮蔽了绝大多数地方农村萧条衰败的真实景象;另一方面，被裹挟进现代化快车的“伪中产”们只能背负着沉重的房贷，过着日复一日的996、1207的加班生活，时刻面临过劳死的威胁。

　　当“以资为本”的社会将每个劳动者异化为资本增殖的工具，劳动也就成了为了糊口被迫要做的事。脉脉数据研究院2017年发布的《职场人厌班情绪调查报告》显示，职场人“丧班”(即讨厌上班却迫于生活压力不得不上班)现象严重：有40.6%的人自称“丧班晚期”，32.3%的人自称“中度丧班”，27.1%的人自称“没有/轻度丧班”……