利用否定辩证法来否定新中国的历史真不愧为一大发明

　　我前几天针对一个网民把运用辩证法的人说成是“乌合之众”的言论，写了一则微头条和一篇图文。在这两篇文章的评论区里，发现有些人的留言对辩证法理解的扭曲，真让人啼笑皆非。

　　先例举几个评论让大家看看吧。一位上海网民这样说“辩证法，诡辩术？逻辑学呢？”

　　一位重庆的网民这样说：“辩证法是不是总有理？”

　　一位云南网民这样说：“辩证法要讲资格，有了资格可以怎么辩都行，类似官大一级压死人。”

　　还有一位上海网民这样说：“辩证法就是一件事情可以各种角度说明，可左可右，甚至来回飘忽，至于如何说完全取决于立场。采取主观表述。例如：可以通过个别例场景放大来主张社会主义的优越性。或者主张类似国是千万家，国是家。逻辑法是不带立场角度的阐述，讲求实事求是。类似启动乌托邦试验，东西德，南北朝鲜，获得试验结论。类似墙是千万砖，墙是砖，表达逻辑不通＝狗屁。”

　　在这些人看来辩证法就是带有鲜明色彩的“诡辩术”，或者是特定阶层的理论工具，甚至把它扭曲成为社会主义“优越性辩解”的工具，而根本就不知道辩证法是一门科学。这是一种非常可笑的狡辩。

　　什么是辩证法？我们先不妨举两个例子。先说大家都知道的古代历史故事《塞翁失马》，《塞翁失马》是一则寓言故事，这个故事虽然带有一定的偶然性，但它代表了一种辩证的哲学观点，即矛盾相互转化的辩证观点。辩证唯物主义认为，矛盾在一定的条件下可以互相转化，坏事可以变成好事，好事也可以变成坏事。塞翁失马焉知非福，这就是辩证法。考虑文章篇幅就不具体引用这个寓言故事了。

　　通过这个故事告诉我们，无论遇到福还是祸，都要冷静对待，要保持一个好的心态。要能够做到超越时间和空间去观察问题。要考虑到事情有可能出现的极端的变化。这样无论是福是祸，就会有足够的心理承受能力。

　　这就是我们今天说的辩证唯物主义思维方式。辩证唯物主义告诉我们，坏事在一定的条件下可以变成好事，反之，好事在一定的条件下可能变成坏事。就是说，事物的好坏，人的祸福在一定的条件下都是可以转化的。这种辩证法怎么就是如有人扭曲的那种情形呢？怎么说懂一点辩证法就成了“乌合之众”了呢？

　　再如古代的又一个寓言故事《刻舟求剑》，这个故事告诉我们不能形而上学地看问题，不能墨守成规，要懂得变通，要用发展的眼光看问题，不能坚持错误的观念和做法。这就是和辩证法相对立的一种形而上学的哲学观点。

　　从这两个寓言故事，我们就应该清楚地理解到了什么叫辩证法了。同时，我们也知道了，辩证法本质上就是一种观察、分析、解决问题的工具。掌握辩证法的本质和规律，就能很好地运用它来解决我们所面临的问题。通过辩证法认识事物的本质规律，才能找到好的解决方法解决问题。