画而优则“圣”――蔡志忠的尴尬我们也不必过于嘲讽

　　学而优则仕？？？哈哈哈！！！

　　年轻时我的性格有点象何祚庥和“公式相声”创始人李宏烨，动不动就“公式”挂嘴边，惹得周围同事反感――就象我今天反感何祚庥和李宏烨；今天品来哪来“公式”，几个符号而已，并且汉语汉字的特异性，语言与符号的紧致性，过多的符号反而兜圈子不利表达――不象西方语言过于复杂而不得不用“符号”。

　　于是乎仿“学而优则仕”创建了公式“A而优则B”并在各论坛大肆兜售，表达看法。

　　比如某甲唱歌唱的好，他就成了“歌圣”：

　　比如某乙书法功底好，他就成了“书圣”：

　　比如某丙诗词写的好，他就成了“诗圣”；

　　比如某丁烧菜烧的好，他就成了“厨圣”；

　　比例某人画画画的好，他就成了“画圣”；

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　　特别我年轻时看过一部电影，正片前加演一部纪录片，好象是《无影灯下》，讲中国的传统医学“针刺麻醉”的，这部片子配乐竟然用小提琴、喇叭或诸如此类西洋乐器――细细品有点“神圣”的味道，我以为这类片子最好用中国人熟悉的民族乐器，比如二胡、笛子之类。

　　这事我一直记得，怪怪的感觉，有事没事拿来说事，在各论坛与人争辩、戏嘻、调侃，记得有一次在搜狐写了篇《XYZ意识形态的一副“神样”－－评朗诵艺术家徐涛》――也就“杭州绸都庆典”那些事。著名朗诵艺术家徐涛何必“激情四射”、“颤抖的男中音”之类，去年又写了篇《啊！恒大……》，著名朗诵艺术家虹云同样的“激情四射”和“颤抖的女中音”，何必呢？造了几幢楼而已。

　　对徐涛我只是调侃调侃，对虹云不只调侃，情绪更复杂，因为她牵涉到许家印这类特殊人物；平心静气的说，我们民族确实有造神成圣的嗜好，一点点芝麻绿豆的事竟如此的“惊天地泣鬼神！”，甚至狗屁不通不成人样，竟然也要踩人一头，西方艺术进来后愈益凸显加剧了这个现象。

　　我确实想用“A而优则B”简化表达一下这类看法，但并不想成为何祚庥和李宏烨这类人，不想被人厌烦。

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　　释永信被逮，许多人却成了无辜，昨天我写了篇《释永信被逮众女明星尴尬，这是社会进步的必要代价，但别过于网暴》表达看法：我以为这些女明星“错”在“文娱与正经不分”却不该为释永信顶罪，今天许多短视频我又看到许多人把蔡志忠也拉了进来。

　　他为少林寺和释永信捐款无数，好象几十亿几百亿之多，我看大多数是“调侃”、“嘲讽”，也有部分“谩骂”的――以为他的钱来路不正，意图用宗教洗刷，今天随释永信打了水漂，徒留笑名甚至恶名。

　　这些我不想参与，因为我曾喜欢过蔡志忠的作品，爱屋及乌还喜欢过这个人，今天事让我左右为难！

　　以我的观察，蔡志忠以他画画之“功”确实有点“飘”。

　　短视频到处能看到他弘“法”的身影，这也没错，应该的，任何人都有弘法的义务和权力，不该排他的，管他是否加入佛教或僧团组织，都可以的，他的“飘”我看经常有意无意的“代表”中国，“代表”中国文化，口吻之宏大令人咋舌！

　　有时我想也就捐了几个钱而已，何必装神弄鬼成了“圣人”，这在当下中国很凸显的文化现象――但我仍然认为他的钱来路正当，被释永信害惨！有时我更想“不象个人样，竟然也在‘代表’中国！”这在当下中国也是很凸显的文化现象，动辄“代表”中国是很凸显的文化现象――但我仍然喜欢他和他的作品，这次事件后低调些，听听别人和社会的看法。

　　他不在用钱购买万世“圣”名之列，他的画足以呈示――他的画作是画中一个品种“漫画”，漫画有俩核心部件，思想与幽默，依我观蔡志忠在这两方面俱佳，没人超得过――过多的语言反而画蛇添足。

　　以我观他与释永信的关系，与其说是被欺诈或带偏，莫若说是“互相傍靠”――他的画作因“少林寺”题材而名声倍增，少林寺和释永信方丈也需要众多的蔡志忠“们”来衬托；这层关系他俩是否心知肚明早晚会点穿并贻笑后世，我当然不得而知，但以我理解，这次事件后他定有反思并有哲学的提升，为后世提供更深刻的画作和精神食粮，他的“钱”不会白捐，取笑他莫若加入反思。

　　【文/道一人，红歌会网专栏作者】