孙锡良：毛泽东是中国历史长河中的文化现象

　　毛泽东是中国历史长河中的文化现象

　　两年前，河北唐山有位女诗人教授嘲笑毛泽东没文化，说毛泽东不过是农民起义军的头子而已。她还扬言，今天的中国，还有那么多人学习毛泽东的东西，也是没文化的表现。

　　因当时处在疫情期，没心思跟她理论这个话题，但我一直记在心里。

　　现在，很想认真谈谈毛泽东这个人。

　　过去的几十年，我们都习惯于从政治、经济、军事、外交等领域讨论毛泽东，所有话题中都带有“领袖”的情结在内。今天，我打算抛开这些，想完全从个体人的视角去考察毛泽东。考察什么呢？一要考察毛泽东到底有没有文化？二要考察普通人信仰毛泽东到底算不算没文化的表现？

　　既是从普通人的民间视角考察毛泽东，故今天的文章就直呼“毛泽东”，而不是以“毛主席”三个字展开描述。

　　在一次大会文稿中出现“踔厉奋发”几个字后，许多人都没听说过，因为在过去几十年的教育中，书本里也确实没出现这个词语，绝大多数人有陌生感非常正常。

　　但是呢，我知道这个词早就出现在毛泽东的作文《心之力》中，不过，毛泽东的用法是“奋发踔厉”，历史上多数也是这么用的，没点文化积淀的人找不到这个出处。

　　既是提到《心之力》，咱不妨问问当今大学的文学教授们，不借助图书馆藏书，不借助网络资料，有几人能写出这样的“小作文”？我敢肯定，唐山那位女诗人、女教授写不出来。

　　说起“小作文”，我还想让大家回味一下毛泽东的《祭黄帝陵文》。1937年，因共同抗日之需，国共两党第一次携手共祭始祖黄帝，中国共产党由毛泽东亲自撰写《祭黄帝陵文》，大家认真看看这五十六句祭文，先问问自己能否写得出来？再问问诸多被吹上天的大文豪们，他们能独自写出来吗？毛泽东是在哪个环境下写出来的？是靠什么写出来的？是靠脑袋里的文化。

　　提到文化，不能不提文学，一提文学，那就得讲诗歌。中国人谈诗歌，自然会想到《诗经》和楚辞，接着就得谈汉魏六朝乐府民歌等，再往后看，唐诗宋词和元曲就成了文化人的繁花。毛泽东的诗词，承袭了古体诗词的格调和意境，其创作水准更源自深厚的传统文化造诣。

　　历代诗人都喜欢托物言志，比如说《石灰吟》、《竹石》、《墨梅》等，每首诗中都有经典言志的名句，但你如果读到毛泽东的《沁园春·长沙》，那才能体会到言志的最高境界，“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？”回答了中国革命者目标指向这个重大问题，借景抒情，不是一般的情，而是国家情怀，托物言志，言的也不是一个人之志，包含着整个无产阶级之志。