毛泽东：独立的人格，允许一切发生，并让一切发生

　　对于独立的人格来说，“允许”的力量，胜过“控制”百倍。

　　人生的剧本从来不依主观愿望，它总是在瓜果将要成熟的时候，来一场风雨甚至冰雹，或者，在种子长成幼苗时，遭遇连续干旱。

　　一切意外，都背离了原定的计划。而失控的计划，产生失控的情绪，带来失控的人生。

　　允许，才能摆脱自艾自怜，才能看清事物的本来面目，才是有勇气面对生活不确定性的第一步。我们唯一可以预料的，是世事的难料。

　　允许，是不屈服的开始，是“动”“斗”的前提。

　　一、徐有功的故事

　　徐有功是唐武则天时期一名司法官吏。他在做地方司法参军时，因为人宽厚，不轻易动用刑讯，而以道德教化感染人，执法几年竟无一例庭杖，被百姓成为“徐无杖”。

　　毛泽东读《新唐书·徐有功传》十分认真，做了多处标记，大小圆圈、三角符号、划曲线，等等，不一而足。

　　他对主人公徐有功写下了这样一段批语：“命系庖厨”，何足惜哉，此言不当。岳飞、文天祥、曾静、戴名世、瞿秋白、方志敏、邓演达、杨虎城、闻一多诸辈，以身殉志，不亦伟乎！

　　当时，武则天为打压唐宗室，任用酷吏，大兴冤狱，一时人人自危。徐有功顶住压力秉公执法，不惜当面顶撞武则天，为此，多次被罢官，几次获刑，差点连性命都丢掉了。

　　但他却毫不在意，允许一切发生， 他说“将死，泰然不忧；赦之，亦不喜。”以表明自己的志向。

　　公元693年，武则天再次启用徐有功，他却推辞了，因为宦海沉浮，实在有点心灰意冷了。他说，我是一只在山林奔跑的路，性命却掌握在厨子手中，如果我欣然受命做官，以我的性格，必然会因得罪人而死。

　　毛泽东与徐有功惺惺相惜，对他这段话表示反对，并因此认为他不算是一个完人。

　　毛泽东认为，不屈服，才是独立人格的开始，与天斗、与地斗、与人斗才是中华民族性格最出彩的部分。

　　二、毛泽东的药方

　　在五千年中华史上，总有人愿意以一生的努力，打破虚妄，把这被颠倒的世界，再颠倒过来，驱逐一切牛鬼蛇神，让它回归真正的、属于人的社会。这样的人，我们称之为伟人。

　　毛泽东就是这群人里最杰出的一位。他年轻时，地主、买办、资产阶级以及他们背后的帝国主义、封建势力，在中国围起一个又一个让全体工农群众窒息的“圈”，让泱泱大国成为一片巨大的养殖场。在这样的氛围里，有的人抱起古书，向古人讨取救国的道理；有的人彷徨、迷失，病急乱投医，向西方到处找“主义”；有的人衔着老长的哈喇子，一心想往别人的圈子里爬，凡此种种。

　　和许多同龄人一样，青年毛泽东也主张变法，但是，他认为议会、宪法、总体、内阁、实业、教育之类，都是枝节，枝节必有本源，这个本源就是宇宙真理，所以，必先研究哲学伦理学。他改造哲学，改造伦理学，从根本上变化全国之思想，只有这样，才是终极的解决之道。在这条路上探索，他形成并熟练使用了“动”与“斗”的思想武器。