毛泽东文化，因毛主席而显现，不因主席离去而消失

　　李克勤（jixuie）题记：毛主席逝世后，有两个地方是最能体现毛泽东文化的，一个是毛主席的出生地韶山，一个是北京天安门广场上的毛主席纪念堂。如果要问什么是毛泽东文化，就去那两个地方看看就可以了，许多过去想不通的想法就想得通了，许多说不通的说法就说得通了。

　　韶山每年12月26日的景象，任何人都会为之动容

　　毛主席纪念堂只要开放，前去瞻仰的人排起队来，那景象蔚为壮观

　　毛主席是我们的开国领袖，这还有假?

　　毛主席是我党的伟大领袖和导师，这难道不是常识?

　　毛主席是我军伟大统帅，是超越了古今中外所有杰出军事家的大军事家，这难道不是被世界公认的吗？

　　在毛主席逝世的时候，世界上“三个世界”的政要，无论是在任的还是在野的，都向他表示了诚挚的哀悼，联合国为他降了半旗致哀。

　　当时有一个大国似乎置身事外，那就是苏联，但苏联解体以后，俄罗斯有识之士补上了对他怀念之情。

　　毛主席在全人类这个范畴里，无疑是迄今为止举世无双的伟人。

　　毛泽东文化，已经是超越时空，这是不以人的意志为转移的。

　　01

　　促进毛泽东文化发展有两种力量

　　毛泽东文化，就是与毛主席的想法说法做法有关的文化习惯、文化风格、文化传统。

　　毛泽东文化，因为毛主席而出现，但并不因为毛主席离去而消失。这些年来，我们发现一个奇特现象，不喜欢老人家的人，拼命造谣生事，极尽污蔑之能事，大搞历史虚无主义那一套，结果怎么样呢？事与愿违，他们的想法说法做法变成了反面教材，让广大人民群众更加认识到毛主席的英明伟大。

　　在中国，在今天这个世界里，毛泽东文化是一种现实的客观存在，有形的东西也许还可以封杀一下，在一定的时期产生一点效应，可以一旦人们发现了，觉醒了，觉悟了，那么，对毛主席的感情会更加深厚，更加高涨，毛泽东文化就得到了一次又一次连正面促进都难以达到的效果。

　　02

　　历史规律，只能尊重

　　道层面的无形的东西，越来越多的人，包括许多年青的朋友开始感悟了。“得道多助失道寡助，历史规律不可抗拒”，这样的说法你想让其说不通——你的做法行得通吗？

　　赫鲁晓夫当初信誓旦旦要彻底否定斯大林，结果怎样呢？

　　还不是照样搬起石头砸自己的脚。

　　赫鲁晓夫遗臭万年。

　　这就是不可抗拒的历史规律。

　　站在毛主席的对立面，意味着啥？难道不就是赫鲁晓夫的立场吗？

　　毛主席逝世后为何他的警卫员越来越多？

　　毛主席逝世若干年后，他的影响有多深有多大？

　　这都要从历史唯物主义（唯物史观）这个层面来认识、理解，从而有所领悟，否则，会出问题的，是不是？