恩赐乎？斗争乎？（斗争哲学）
毛主席在中共七大上，曾对国民党人邓宝珊说“共产党的哲学是斗争哲学”。
斗争不仅贯穿毛主席革命的一生，更落实在群众路线的每一步。
延安时期，根据地的减租运动中，毛主席曾指出:
减租是农民的群众斗争，党的指示和政府的法令是领导和帮助这个群众斗争，而不是给群众以恩赐。还是不是马克思主义政党？（群众路线）。
这就是说，党的政策必须经过群众，要向群众宣传，教育群众，等待群众接受，经由群众斗争来换取党的政策的落实，而不是让群众以为减租或者其他工作不是群众自己斗争取得的而是党或者某个人的恩赐。
走群众路线，从群众中来，到群众中去。任何工作都要发动群众、组织群众、相信群众和依靠群众。就拿延安当年减租来说，“凡不发动群众积极性的恩赐减租，是不正确的，其结果是不巩固的。”
看那历史车轮滚滚！陕甘宁边区为了克服财政经济困难，为了减轻群众负担，减租和大生产，毛主席挥锄开荒种菜园，其锄头挖断了“等靠要”的穷根。其周总理摇纺车纺出千尺线，其纺车纺出了“争闯干”的新线。这哪里是"官老爷"做派？分明是"革命同志"本色！惊雷声中听得真真切切：党组织不是包办代替的"父母官"，而是点燃火把的"领路人"！"翻身不能靠恩赐，解放必须自己挣！"这些滚烫的往事都在诉说：真正的马克思主义者，最懂得"群众生气勃勃的创造力"。
千年铁律被打破：群众要解放，政策是杠杆，群众要自己解放自己，自己才是撬动地球的支点！
毛主席在最根本和重要的问题上，是最善于发动群众的。把政策变为群众的东西，避免一小撮人垄断政策，和群众一起行动，这是毛主席的最基本的原则之一。
毛主席相信，只有这样，无产阶级政权才能得到巩固，人民才能觉醒。另外，他认为，受过政治教育的人民群众，能够监督领导，并在必要时能够起来造反。
要联系群众、发动群众，就必须抓好报考媒体的宣传。要宣传党委就应当根据实际工作，“并亲手检查几个乡村，发现模范，推动他处。”“同时，应在报纸上发表关于减租的社论和关于减租的模范经验的报道。”报纸媒体是联系群众、教育群众和组织发动群众的重要舆论工具，我们的报纸在任何情况下都不能忘记农村，忘记农民，凡是农民迫切需要的，报纸都要重视反应。
而千年来的少数人统治多数人的铁律，让农民有一种好像一切都是统治者个人或者某个清官的恩赐。就是农民的发展靠的都是“皇恩浩荡”，而不是农民群众自己靠双手劳动创造出来的。即便是在无产阶级革命胜利之后，农民翻身做主人了，农民有了好光景，他们还是说是毛主席个人或者共产党的恩赐。
毛主席对这种恩赐主义思想批评我们的报纸不能这样报道。而应该宣传“党的指示和政府的法令是领导和帮助这个群众斗争，而不是给群众以恩赐。”这种群众斗争的思想。
毛主席说:“人民，特别是农民给了我们一切！农民的胜利果实不是某一个人恩赐的。而是他们通过斗争得来的报纸不应该反映恩赐观点，而应该报道农民创造的一切。人民，特别是农民，创造了胜利，也创造着美好的生活。”
因此，群众斗争更需要报纸媒体多宣传群众自己斗争，自己解放自己的事例来教育群众。除此之外，都是在走回头路。
毛主席抓文化舆论是希望全体人民都关心国家大事，这与西方的愚民政策有着根本的区别，毛主席认为政治思想工作就是争取群众，组织群众，帮助群众斗争，而不是用舆论宣传一种恩赐主义，让人民感恩戴德，麻痹人民，愚弄人民，进而剥削压迫人民。
事实证明，越是困难的时期，我党越要细心地认真地彻底地争取群众、和群众同生死共存亡的任务，较之任何时候就有更加迫切的意义。
即便是在当前群众实践中，我们依旧看到党的政策经过群众斗争，发动群众，帮助群众脱贫的真实事例:云南深山里的"土豆院士"朱有勇，把实验室搬进苞谷地，手把手教农民写"土坷垃论文"。四川"悬崖村"钢梯入云端，可曾见干部背群众上山？没有！是教村民自己绑安全绳、焊钢筋骨。这样的奇迹，正是毛主席群众路线的生动体现。
恩赐养懒汉，帮助了阶级敌人；
斗争出好汉，解放了群众自己。
群众路线，就是告诉我们，不管任何工作，好的政策不是替群众走路，而是帮助群众斗争。
毛主席曾经深刻地指出：“权利是争来的，不是送来的，这世界上有一个‘争’字，我们的同志不要忘记了。有人说我们党的哲学叫‘斗争哲学’……我说‘你讲对了’。”
马克思主义的矛盾学说和阶级斗争学说强调，发展就是斗争的结果，“没有矛盾和斗争，就没有世界，就没有发展，就没有生命，就没有一切”，要发展无产阶级革命事业，就必须走群众路线，要走群众路线，就必须坚持阶级斗争，一路充满着斗争哲学。
群众路线精髓便在此：
不是菩萨洒甘露，而是“六亿神州尽舜尧”。
"群众是真正的英雄，而我们自己则往往是幼稚可笑的。"
恩赐思想如腐草萤光，群众路线似皓月当空。
真正的马克思主义者，
从来不信救世主！
记住:
真正的斗争哲学，
不在恩赐的温床上，而在群众的手茧中！
是为读《毛选》第三卷之《开展根据地的减租、生产和拥政爱民运动》一文所写。
