为什么我们看不惯《阿凡达》的故事？

　　这几天吧，烦心事多，就说点让大家高兴的事情吧。阿凡达2上映了，凉了。当然，也没有起到一些人幻想中重启市场的效果。这部片子被不少人看好，不完全是对疫情的错误判断，也是深信这是当代电影的顶流，觉得足以压倒国内的土包子。

　　其实，阿凡达的优点是顶流的技术，这是超高成本砸出来的。而它的故事，从一到二，都不太好，起码并不对大多数中国人的胃口。

　　对这电影吧，我有两位朋友，提了两个问题，我觉得挺好，算是典型的中国人之问吧。第一个，两部都这么多年，主角这一家子怎么还是原始人过家家，没搞点技术和社会进步。第二个，为什么反派明明科技高很多，最后老是剧情杀，外国电影里，高科技普遍不顶事。我今天就来谈谈这两个问题。

　　提第一个问题的朋友，是一个典型的当代中国青年，就是喜欢建设发展的那种人，所谓的种田流爱好者。阿凡达这样的故事，其实是不太能被中国人所接受的。因为它有一个欧美人熟悉，但中国人比较难接受的概念，就是所谓的高贵的野蛮人。更原始的社会，人更淳朴，这一点本无可厚非。但高贵野蛮人这个概念，它是一个既反现代化又无法摆脱欧美中心主义的扭曲意识形态，这和我们所说的质朴不是一回事了。

　　阿凡达的故事结构，其实有两部经典好莱坞电影是可以参考的。一部是风中奇缘，一部是与狼共舞，两部都涉及了印第安人，而且是美化的印第安人形象，同样也涉及了文明冲突这个矛盾。这两部电影，堪称经典，分别以喜剧和悲剧，阐述了所谓文明人眼中的高贵野蛮人。

　　资本主义是不是生产力进步？是生产力进步。但随着生产力的进步，资本主义主导的社会也暴露出巨大弊端。这就是马克思所说，人的异化，上至资本家，下至工人，都是这个大生产机器的一个部件，不外乎是能消耗多久的问题。

　　西方世界的知识分子一方面享受文明带来的好处，一方面敏锐感受到无处不在的压力。像所谓中产阶级，本来就是既被收买，又被压迫，遇到困难，马上就打回无产阶级原型的缓冲层。更不用说，经济周期律是客观存在的，高度活跃的经济生活和超前消费身后，人的消耗也超级快。从云端到地狱，在现代社会中并不少见，甚至在逐步加速。

　　这种情况下，或多或少，人们就会出现反现代化的情结。人们把理想的目光投到生产力更落后的文明中去，这就是美好野蛮人的出现。我们这里不说，这些想象中美好的往日旧文明是怎么被资本主义的压路机所毁灭的，连渣都不剩的。但这种理想，它是根植于反现代化的。于是形成了一个逻辑环，要保存纯洁，就要保持原始。随着多元化思潮的到来，这就进一步发展为，原始=多元化=体现进步=现代化。