子午:从"我本是高山"挨骂说起
电影《我本是高山》引发了巨大的舆论争议。
起初，有人借指责《我本是高山》“存在性别对立”来制造性别对立，那时候电影还没上映，笔者对这种指责还有些反感的，对主创团队还有些同情。
后来，电影点映，电影的内容呈现出来了，大家才发现“性别对立”并不是电影最大的问题，反而是电影里处处打着“人性化”、“接地气”标签对真实事件进行魔改的细节。
张桂梅老师办学的精神支柱从崇拜江姐变成了对亡夫的悼念，因为贫穷、因为男女不平等的封建陋习辍学的女童变成了乡村的问题少年……
通过这样的魔改，张老师真的就被塑造成了武训或者特蕾莎式的、心怀慈悲之心的精英，去“拯救”那些天生就坏、不思上学、只想着当小太妹的山里的孩子；这样的魔改不仅严重矮化了张桂梅老师，更是以文艺精英的偏见与傲慢，丑化了山里的孩子，丑化了底层群众；张老师的感人事迹所反衬出来的，正是时代光鲜外表下那些隐秘角落里的不光鲜，而电影的魔改又将这样的反衬披上了一层“人性化”的遮羞布，时代的症候被重新描摹成个人的问题。
张老师还活在当代、张老师的事迹刚刚发生、正在发生，并且因为媒体的报道已经广为人知，文艺精英们都敢这么解构；我们也就不难想象，对于已经远去的革命年代、对于已经逝去的毛泽东时代，他们会怎么解构。看看那些伤痕文学、看看那些伤痕电影、看看大作家莫言，一切不是显而易见的么？
2021年6月29日，张桂梅老师获颁“七一勋章”的时候做了一个发言：“小说《红岩》和歌剧《江姐》是我心中的经典，我最爱唱的是《红梅赞》。”类似的话，张桂梅老师在大场合、小场合甚至私下场合，无数次地提起过。
张老师的精神支柱究竟是什么？张老师自己已经讲述得清清楚楚、明明白白！《我本是高山》的主创团队是看不懂呢还是揣着明白装糊涂呢？
2018年，“江姐”的扮演者孙少兰老师去华坪女中演出歌剧《江姐》，在拍摄校园风光时，张老师小心翼翼地靠近孙老师，把头靠在了她的肩上。
张桂梅老师生于1957年，在张老师眼中，刚刚诞生的新中国是一个“物质上匮乏”，却又“精神上富足”的时代。她在一篇文章里写到自己读中学时的一段经历：
“演江姐、学江姐，她的坚强，她的忠诚，她的坚定信仰，她的无畏，成了我一生的楷模。当时，我便暗下决心，要以她为榜样，做她那样的人。”
18岁那年，身为知识青年的张桂梅在人民领袖毛主席的号召下到云南支边，在迪庆藏族自治州中甸县（今香格里拉市）林业系统工作，从此一头扎进了大山里，立志要与工农群众相结合，为贫下中农服务。
