《黑与白》和左翼文学传统 ——以“黑”“白”两类人物为中心

　　中国的左翼作家联盟发端于二十年代末，1936年解散。但左翼文学为人民大众而创作的精神却为解放区甚至国统区的抗战文学一脉相承，这种精神被毛泽东《在延安文艺座谈会的讲话》加以总结，作为一份遗产，我们在十七年文学和文革文学中看到了继承，文学进入八十年代，人们另辟蹊径，最终刘再复的性格组合论和人的主体性哲学理论胜出，左翼文学渐成边缘。尽管这份遗产在主旋律和红色精神文学的捍卫中依然被强调，但文学界尤其是小说创作中，以左翼和社会主义文学理论来指导自己创作的人确实已凤毛麟角，刘继明的《人境》，尤其是《黑与白》，可以看成是对左翼文学传统的新的实践。在《人境》中，我们看到马垃的合作社和梁生宝、萧长春、高大泉的合作社之间以及十七年、文革文学的精神联系，而《黑与白》则要复杂得多。

　　首先，我们论述这种联系。

　　《黑与白》中的王胜利、王成（晟）、骆正、陈沂蒙、田芳、田青青、梁天都可以看成是正面人物，或者说代表作家理想的人物形象。

　　王胜利本名王剩儿，1938年，父母在花园口决堤时被洪水冲走，12岁的王胜利成了孤儿。他历经苦难，成了中国人民解放军的一员，由首长洪司令员改名为王胜利。解放东江时，他作为连长，率队把红旗插到国民党东江城防司令部大楼的楼顶，在激烈的战斗中，他失去了一只胳膊。抗美援朝时，他想入朝参战，估计是身体原因，迟迟得不到上级批准。转业到楚州后，1963年成家，有了儿子王成。儿子这个名字源于王胜利的英雄情结即电影《英雄儿女》中的那个家喻户晓的王成，他羡慕王成，能够在抗美援朝上甘岭战役中一战成名，希望儿子能够继承自己乃至为新中国献身的社会主义事业。他后来在公社砖瓦厂当厂长，希望全公社社员都能由草房换成瓦房，砌上和盖上砖瓦厂的砖瓦。可是随着工厂改制，继任厂长老巴把工厂变成了自己的捞钱工具，而工人们连基本工资都不能保证。虽然他联合工人向上级告状，老巴得到了一些惩罚，但工厂却垮了。王胜利是一个失败的英雄，但也是一个值得人们尊敬的英雄。

　　骆正在解放前是一名党的地下工作者，由于叛徒的出卖，不仅他被捕，而且他的恋人白雪和一百多名东江省委干部、工作人员和伤病员都在凤凰岛上被还乡团杀害，这成了他一生的伤痛。出狱后，他几十年来一边为党工作，一边独自调查，想查明真相，为牺牲的烈士报仇。他最终锁定了当时东江工委书记宋乾坤，找到了一些证据，在文革期间，联合造反派，把宋乾坤拉下了马。但由于历史的复杂，加上宋乾坤又有靠山，宋乾坤不仅官复原职，还逐渐升迁，直至东江省省长，而骆正的行为却成了诬告，成了阶下囚。刑满释放后，仅以开一间旧书店为生，但他为那些牺牲的烈士找出真凶叛徒的信念并没有改变。